Пс 115 (116В)

1 Кор 11, 23-26

Ин 13, 1-15

Наверно, даже в Евангелии от Иоанна можно найти тексты, которые нам кажутся более «евхаристическими», чем сегодняшний отрывок. Однако с тем, что нам кажется, мы не всегда попадаем правильно, а иногда весьма промахиваемся. Ведь этот сегодняшний текст — самый евхаристический центр в Евангелии от Иоанна. Конечно, бывают иные тексты, углубляющие тему: про виноградную лозу, например, или про значение слова «пребывать» (особенно у евангелиста Иоанна). Но сегодня провозглашается именно эта часть Евангелия, потому что она свидетельствует нам о конкретном измерении Евхаристии: действующей любви (которую мы часто вытесняем из сознания).

Омывая ноги Своих апостолов, Иисус хотел им «делом» (как некоторые переводы подчеркивают) показать, что Он их любит и что таким же образом они должны любить друг друга.

Зная, как апостолы обычно воспринимают слова Иисуса, как они понимают образную речь или насколько внимательно слушаются указаний, можно и не надеяться на то, что в этот раз будет лучше и что все сразу поняли, что именно Иисус им хочет показать. Короткий разговор Иисуса с Петром как раз указывает на это. (Это не сказано в осуждение — зная, что нам тоже бывает сложно уловить, что Он от нас хочет.)

Имея в виду, что Евангелие от Иоанна — скорее один из самых поздних текстов Библии (написано где-то в конце первого века), можно подумать, что автору самому потребовалось достаточно времени, чтобы сформулировать и составить эти тексты. Остаётся лишь надеяться на то, что хотя бы в том, что мы осознаём как центральный элемент Евангелия, мы прилагали бы все возможные усилия к усвоению и осуществлению этого в нашей жизни — «делом».

Конечно, бывают и другие важные аспекты Евхаристии: воспоминание, поклонение, благовествование. Но на всё это бывают и отдельные празднования, и все аспекты мы не можем рассматривать как бы по очереди — изолированно друг от друга. Говоря об одном аспекте, всегда надо иметь в виду и второй, и третий. Говоря об одном, нельзя забывать о другом. Все аспекты настолько тесно связаны, что мы можем спросить себя: насколько подлинно моё поклонение, если в моей жизни не хватает и возвещения? Как могу подлинно возвещать, если не готов служить (помыть другому ноги)? Как подлинно служить без того, чтобы и поклоняться Господу?

Как раз сегодняшний текст и (где он совершается) обряд омовения ног указывают на то, что речь не идёт о внутренних переживаниях или теоретических размышлениях, а о том, что «делом» можем и должны любить друг друга.

⸻

А — раз сегодня ещё и первый четверг месяца — евхаристическая цитата:

Ты полностью присутствуешь в моём сердце,

держа меня в Своей руке.

Со всем, что у Тебя есть, рядом со мной,

не сгоревший в огне.

Я полностью присутствую в Твоём сердце,

держа Тебя в своей руке.

Со всем, что у меня есть, рядом с Тобой,

не сгоревший в огне.

Текст песни: Кристоф Киссиг

[ https://drive.google.com/file/d/19PDIQ2XeclsRc0VdYlPVZG6u_ShR6Vne/view ]

о. Маркус Новотны