Пс 56 (57)

Мк 3, 13-19

   Сегодня Писание поднимает важную тему в жизни каждого человека — доверие Богу, отношение ко власти и тем, в чьи руки она вверена. 

   Читая Книгу Царств мы видим, с каким уважением и почтением относится Давид к Саулу. Сын Иессеев был избран Господом и помазан Самуилом царем над Израилем когда ему было около 20 лет, но воцарился над всем избранным народом лишь к 30 годам. За это время он служил Саулу, был в бегах, служил чужеземным царям, царствовал в Иудее. Все трудности и невзгоды, пережитые им, так или иначе были связаны с Саулом и его нежеланием уступить царство новому помазаннику Божию. Однако, даже имея возможность, власть и поддержку своих людей, Давид не единожды сохраняет жизнь тому, кто ни раз и ни два пытался убить его. В чем причина такого поступка? Почему тот, кто легко убивал своих врагов, не поднимает руки на своего преследователя?

   Причина действительно кроется в верности Давида, но не Саулу, а Господу. Для молодого еврея избрание Богом было не символом или образом, а реальностью. А потому он верил словам Божиим, что Его помазаннику нельзя причинять зло, поскольку само помазание является свидетельством особого избрания и благословения от Всевышнего. «Не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным» (1Цар 26:9). Даже тот факт, что Господь отверг Саула, чтобы он не был царем, не уменьшает веры Давида. Это уважение не по отношению к человеку или его заслугам, а к выбору Бога, даже если внешне этот выбор непонятен. 

   Недостойный и неверный Саул, согрешивший в прелюбодеянии Давид, предатель Иуда, нетерпеливый священник, грубая монахиня, неверующий катехизатор, несправедливый судья, нечестный чиновник, жестокий родитель… В жизни мы часто сталкиваемся с подобными разочаровывающими ситуациями. «Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим 13:1) Воспринимая «избранных» Божиих как «поставленных над кем-то», мы хотим видеть их безупречными, достойными, безукоризненными. И, порой, абсолютно не готовы мириться с их несовершенствами и слабостями. Поэтому в нас возникает непонимание: почему Господь выбрал такого человека? Вглядываясь в ошибки, мы не видим ни всего человека, ни всего замысла Божия.

   Однако, Господь смотрит не так, как человек, «ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар 16:7). Всякий, избранный Богом, поставляется на служение людям, из мира и для мира. Каждому, кому дана какая-либо власть, дается ответственность за часть общего Божьего стада. И, пусть пастырь этого малого стада не идеален и порой совершает ошибки (как и все мы), есть другой, истинный Пастырь, Господин и Хозяин овчарни, Который имеет всю власть.  

   Давид не только верит Богу и Его решениям, но, что важнее, полностью доверяет Ему: «Господь да будет судьёю и рассудит между мною и тобою. Он рассмотрит, разберёт дело моё, и спасёт меня от руки твоей.» (1 Цар 24:16) Он не осуждает Саула и не оправдывает, поскольку знает правду о себе, что и сам по-человечески слаб. Он не нападает на него, но отступает, оставляя Богу пространство, чтобы Он явил Свою силу и мудрость. Он остается верен Обещавшему, пусть и не видит исполнения Его обетования сразу. 

   Пример Давида показывает нам, что даже близкие отношения с Богом не гарантируют полного понимания Его воли. Об этом же свидетельствует все Писание, примеры святых и наш собственный опыт. Но искренняя вера и живые отношения с Богом показывают нам, что мы можем Ему доверять, полагаться на Него, на Его умение смотреть в сердце и заботиться о Своих друзьях. «Притом знаем, что любящим Бога … все содействует ко благу»(Рим. 8:28)

—

С молитвой, с. М. Камила Заруцкая, CSSE