Пс 88 (89)

Мк 2, 23-28

Дорогие братья и сёстры, сегодня вторник второй рядовой недели, и Бог обращается к нам в Своём Слове в тех обстоятельствах, в которых мы оказались. Каждое размышление над Божьим Словом это наша готовность слушать и принимать Божьи наставления и ещё один шаг навстречу к мудрости и Его благодати. 

Сегодняшняя Литургия Слова (первое чтение, псалом и Евангелие) отсылают нас к Давиду – великому царю Израиля, псалмопевцу, человеку, который был одарён великой мудростью и которого вся Церковь ежедневно вспоминает в Песни Захарии во время Утреней. Сегодня читаем о его помазании на царя, но почему Бог выбрал именно его? Наверное, потому что Давид отличался невероятным смирением, которое Священное Писания определяет как «малость в собственных глазах». Об этом могли не знать люди, но об этом знал Господь.

Господь не смотрит на вид, Он знает сердце – такую хорошую новость для нас слышим в первом чтении. Господь обращается к Самуилу, чтобы тот помазал нового царя над Израилем. Трудность состоит в том, что последствия этого Божьего замысла могли быть для пророка плачевными, так как правитель, узнав об этом, мог бы устроить на него «охоту». Но мы-то знаем, что когда Бог имеет какой-то план, то даже «если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс 22: 4). Итак, Самуил возложил своё упование на Господа и отправился к Иессею. Когда пророк должен был помазать нового царя, оказалось, что избранного Богом юноши не было – отец как всегда утаивал его от человеческих очей. И здесь слышим слова, которые дают надежду тому, кто бывает плохо понят, не распознан, осуждаем или кто страдает от постоянного сравнивания себя с другими: Господь сказал: «… Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Как часто и мы можем неправильно кого-то понимать или осуждать из-за нашего поверхностного взгляда на чью-то реальность жизни, хотя и сами этого смертельно не любим, потому что это больно. Больно и неприятно слушать, как чьё-то мнение расходится с объективной правдой.

Такое расхождение мнений с реальностью видим в сегодняшнем Евангелии. Фарисеи интерпретировали действия учеников Иисуса неправильно: в еврейском Законе действительно был запрет жатвы в шабат (Исх 34:21), но разве с таким намерением ученики срывали колосья? Дело было совсем не в учениках: предъявляя им обвинения, фарисеи нападали на Учителя. Иисус – посланный Богом Мессия, и всё, что связано с Его спасительной миссией, имеет преимущество перед Законом. Но интересно, что Иисус не говорит этого прямо, но интеллигентно использует метафору, вспоминая о Давиде и бывших с ним в доме Божьем. Давид – помазанник Божий, который на протяжении некоторого времени был преследуем, после чего обрёл полноту власти и стал царём Израиля. Иисус – Помазанник Божий, который на протяжении некоторого времени был преследуем, мучим, после чего победил смерть воскресением и сидит одесную Бога Отца. «… посему Сын Человеческий есть господин и субботы».

Сегодня Церковь вспоминает св. Себастьяна как пример веры и стойкости духа. Предлагаю к прочтению его биографию и индивидуальное размышление над его житием.

Согласно жизнеописанию святого, Себастьян родился в Нарбонне в Галлии, получил образование и жил в Медиолане (Милане). Он был начальником преторианской гвардии при императорах Диоклетиане и Максимиане.

Он тайно исповедовал христианство, что обнаружилось, когда двое его друзей — братья Марк и Маркеллин — были осуждены на смерть за свою веру. Родители, друзья и жёны осуждённых умоляли их отречься от веры и спасти свои жизни, но когда Марк и Маркеллин стали колебаться и готовы были уступить близким, Себастьян пришёл поддержать осуждённых и его речь вдохновила братьев и убедила их сохранить верность христианству. Слышавшие Себастьяна увидели семь ангелов и Юношу, который благословил Себастьяна и сказал: «Ты всегда будешь со Мною».

Зоя, немая жена царского казнохранителя Никострата, пала к ногам святого и просила исцелить её. Себастьян осенил её крестным знамением, она тотчас заговорила и сказала, что видела Ангела с книгой, по которой Себастьян читал проповедь. Все присутствовавшие уверовали и крестились.

Себастьян был арестован и допрошен, после чего император Диоклетиан приказал отвести его за город, привязать и пронзить стрелами. Думая, что он мёртв, палачи оставили его лежать одного, однако ни один из его жизненно важных органов по-видимому не был повреждён стрелами (деталь, не всегда точно учитываемая художниками), и его раны, хоть и глубокие, не были смертельными. Вдова по имени Ирина пришла ночью, чтобы похоронить его, но обнаружила, что он жив, и выходила его. Многие христиане уговаривали Себастьяна бежать из Рима, но он отказался и предстал перед императором с новым доказательством своей веры. На сей раз по приказу Диоклетиана он был забит камнями до смерти, а тело его было сброшено в Большую Клоаку. Святой явился во сне христианке Лукине и велел ей забрать его тело и похоронить в катакомбах, и женщина выполнила это повеление.

Семинарист Илия