1 Цар (1 Sam) 2

Лк 1, 46-56

Сегодня в Евангелии слышим Magnificat Марии — Богородичный «Гимн спасения». 

Magnificat — богословски насыщен; многие Отцы Церкви и святые, художники и музыканты черпали из него Божии истины. Однако это не схоластичный Гимн, повествующий о далёком Боге. Мария говорит «Спаситель Мой» — момент, когда бесконечно далёкий Бог становится бесконечно близким. 

Вера и жизнь с Богом — это не теория умных книг и учебников. Отношения с Богом — это про готовность впустить Христа в «пещеру» своего сердца, какой бы холодной и пустой она ни казалась. 

В XIII веке Рождество в Италии отмечалось очень торжественно. И всё же Франциск, бедняк из Ассизи, чувствовал, что люди начали забывать главное — насколько близко Бог подошел к каждому из нас.

За две недели до Рождества 1223 года Франциск поздравил своего друга Иоанна в итальянском городке Греччо и попросил его: «Я хочу воочию увидеть те лишения, которые Он терпел, как Он лежал в яслях на сене между волом и ослом».

Он не просто хотел создать декорацию. В лесной пещере установили настоящие ясли с сеном, привели живых животных. Когда началась ночная Месса, сошлись сотни людей с факелами. Франциск, будучи диаконом, читал Евангелие. Свидетели вспоминали, что, произнося имя «Иисус», он словно ощущал мед на губах — так глубока была его личная любовь.

Согласно житию, один из присутствовавших удостоился видения: он увидел в яслях настоящего Младенца, который казался безжизненным. Но когда Франциск подошел и с нежностью обнял Его, Дитя «проснулось» и улыбнулось. Это была метафора того, что произошло в ту ночь: Христос, Который был «мертв» или забыт в сердцах многих людей, вновь ожил благодаря личной любви и вере одного человека.

Пещера в Греччо — это символ нашей души. Она может быть темной и неуютной, но если мы, подобно Деве Марии или святому Франциску, скажем Богу «Да», Он придет и «оживет» именно в нас.

Позволим Богу быть не просто «Богом человечества», а «моим и твоим» Спасителем.

Глеб Штукатуров, Санкт-Петербург