Пс 95 (96)

Мф 18, 12–14

Около 540 года до Рождества Христова Бог повелел пророку утешать иудеев, находившихся в изгнании во время так называемого Вавилонского пленения. Эти слова мы находим в 40-й главе книги Исаии. Из-за особенностей содержания специалисты по Святому Писанию считают, что автором этой части книги был не тот же пророк, что написал главы 1–39. Пророк Исаия VIII века до Христа жил в Иерусалиме и писал иные произведения. Поэтому автора глав 40–55 называют Второисайей. Возможно, он носил то же имя, что и первый пророк, но точных данных у нас нет. Многие исследователи считают, что главы 56–66 принадлежат ещё одному автору, которого условно называют Третьим Исаией.

Какой была ситуация изгнанных иудеев, к которым обращено слово утешения из сегодняшнего первого чтения?

В 598 году до Христа вавилонский царь Навуходоносор завоевал Иерусалим и увёл в плен около восьми, а возможно, даже десяти тысяч иудеев. Затем между 586 и 582 годами до Христа в Вавилон были выведены ещё несколько тысяч. В общей сложности — примерно 20 тысяч человек, то есть от 10 до 25 процентов населения Иудейского царства. В первую очередь ссылке подвергались самые образованные и знатные люди, а также наиболее искусные ремесленники.

Прошло сорок или пятьдесят лет. Сколько осталось живых от первых изгнанников? Большинство иудеев, живших в Вавилоне ко времени пророчества, принадлежали уже ко второму и даже третьему поколению. Они никогда не жили на исторической родине. Считается, что условия их жизни в Вавилоне были довольно благоприятными. У них были дома, профессии, ремесло, возможно, собственный небольшой бизнес и место на рынке. Задачей пророка было убедить народ вернуться на родную землю, которую многие из них никогда не видели, — в разрушенный город, чтобы восстановить Иерусалим и Божий Храм.

Как много из них откликнулось на этот Божий призыв? Книга Неемии (7, 66) сообщает о 42 360 свободных переселенцах. Однако библеисты считают, что реальное число было меньше, и что процент возвратившихся (большинство из которых родилось уже в Вавилоне) был очень невелик.

«Утешайте народ Мой» — говорит Господь, ведь срок наказания закончился. Бог повелевает приготовить путь через пустыню, чтобы Он Сам мог вести Свой народ обратно в Иерусалим. Обычный путь составлял около 1400 километров и занимал три месяца пешего перехода. Но Бог через пророка уверяет: дорога не будет страшной. Он поведёт их как пастырь, который заботится о стаде, а ягнят носит на руках. Этот образ часто встречается в Ветхом Завете. И в сегодняшнем Евангелии Иисус использует тот же образ, говоря нам о Божьей заботе о каждой «потерянной овце», то есть о каждом человеке.

К чему Бог призывает тебя в этом периоде твоей жизни? Страшно ли тебе? Просишь ли ты у Бога утешения — и позволишь ли Ему приблизиться? Дашь ли ты Богу вести себя через пустыню, или останешься там, где удобно, пусть даже это «уютное» состояние личного Вавилонского плена — плена греха?

Иисус всегда готов взять тебя на Свои руки.

Святой Хуан Диего Куаухтлатоатцин, туземец Мексики, переживший испанское завоевание, с 9 по 12 декабря 1531 года имел явления Пресвятой Богородицы. В одном из явлений Она велела ему собрать розы, которые чудесным образом расцвели в необычном месте, и отнести их епископу, прося построить церковь там, где Она явилась. Хуан Диего нёс цветы, завернув их в свой плащ, и на ткани чудесно отпечатался образ Пресвятой Богородицы. Это — Богородица Гваделупская, покровительница Мехико и всего американского континента. Недавно был построен второй великий храм, где и сегодня почитается этот чудотворный образ.

О. Майкл, г. Томск