Пс 85 (86)

Лк 11, 1–4

Сегодняшний фрагмент Евангелия представляет нам молитву «Отче наш» — молитву, которой сам Иисус Христос научил своих учеников по их просьбе.

Можно сказать, что это единственная молитва, которой Иисус прямо учил. Святой Фома Аквинский называл её «самой совершенной молитвой», а Тертуллиан — «кратким содержанием всего Евангелия».

Некоторые определяют эту молитву как программу жизни христианина: это не просто молитва, но путь, ведущий прямо в сердце Бога.

Молитва Господня имеет свою структуру, которая показывает, как должна выглядеть наша собственная молитва и каково её внутреннее содержание.

«Отче наш» состоит из семи прошений к милосердному Отцу Небесному.

Первые три прошения касаются Бога и того, как мы должны Ему служить.

Последние четыре — обращены к Нему с нашими основными человеческими нуждами.

Пусть несколько мыслей помогут нам глубже войти в эту молитву и более сознательно общаться с нашим Небесным Отцом.

«Отче наш»

Эти слова позволяют нам радостно открыть, что все мы — дети одного Отца.

Наше общее призвание состоит в том, чтобы восхвалять Отца и жить друг с другом, имея «одно сердце и одну душу» (Деян 4, 32).

Бог Отец любит всех Своих детей той же исключительной любовью, как если бы каждый из нас был единственным, кто снискал Его расположение.

А потому мы должны совершенно по-новому относиться друг к другу: быть исполненными мира, внимания и любви — так, чтобы каждый человек стал для нас тем чудом, каким он является перед лицом Бога.

Св. Августин писал:

«Мы произносим все вместе в молитве Господней: “Отче наш”.

Так говорит и император, и нищий, и слуга, и господин.

Все они — братья, ибо у них один Отец».

«Сущий на небесах»

Небеса — там, где Бог.

Слово «небеса» не описывает конкретное место, а указывает на существование Бога, Который не связан ни пространством, ни временем.

Мы не должны искать небеса за облаками.

Всякий раз, когда мы обращаемся к Богу в Его славе и к ближнему в его нужде, когда познаём радость любви, когда примиряемся с Богом — тогда раскрываются небеса.

«Не там, где небо, там и Бог, а наоборот: там, где Бог, там и небо» (Герхард Эбелинг).

«Да святится имя Твоё»

Святить имя Божие — значит ставить Его превыше всего.

В Священном Писании имя отражает саму сущность личности.

Святить имя Божие — значит признавать Его истину, восхвалять Его, воздавать должное почитание и жить по Его заповедям.

«Да приидет Царствие Твоё»

Когда мы просим о пришествии Царствия Божьего, мы взываем к Христу, чтобы Он, как обещал, вновь пришёл, и чтобы окончательно утвердилось на земле господство Бога, которое уже приблизилось.

«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»

Молясь об исполнении воли Божьей, мы просим, чтобы и на земле, и в нашем сердце всё было так, как уже есть на небе.

Истинное счастье человек находит лишь тогда, когда желает того же, чего хочет Бог.

Молиться — значит постепенно, шаг за шагом, давать место Божьей воле в нашей жизни.

«Хлеб наш насущный дай нам на сей день»

Эта просьба делает нас людьми, которые во всём полагаются на доброту своего Небесного Отца — и в материальных, и в духовных нуждах.

Ни один христианин не может произносить эти слова, не задумываясь о своей ответственности за тех, кто лишён самого необходимого для жизни.

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим»

Милосердное прощение, которое мы просим у Бога, неотделимо от прощения, которое должны дарить другим.

Если мы сами не милосердны и не прощаем, то и милосердие Божие не может коснуться нашего сердца.

«Кто говорит: “Я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец,

ибо не любящий брата своего, которого видит,

как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин 4, 20).

«И не введи нас во искушение»

Каждый день и каждый час мы подвергаемся опасности впасть в грех и сказать Богу «нет».

Поэтому просим, чтобы Он не оставил нас беззащитными перед лицом искушения.

Иисус, Который Сам был искушаем, знает, что мы — слабые люди и не способны своими силами противостоять злу.

Он благ и даёт нам это прошение, чтобы мы в час испытаний учились доверять помощи Бога.

Св. Августин писал:

«Кто не был искушаем, тот не испытан;

кто не испытан, тот не двигается вперёд».

«Но избавь нас от лукавого»

Под «лукавым» в молитве Господней понимается не просто некая негативная сила, а личностное зло — сатана, дьявол, отец лжи, искуситель.

Мы просим Отца Небесного защитить нас от зла, от искушений, от рабства греха и дьявола.

Господи Иисусе,

спасибо Тебе, что Ты поделился с нами опытом молитвы —

опытом доверительных, любящих отношений с Отцом Небесным.

Ты приглашаешь нас к таким же сыновним отношениям.

Пусть Дух Святой поможет нам жить этой молитвой,

которой Ты учишь нас сегодня.

Аминь.

с. Иоанна, CSA, г. Сургут