Пс 138 (139)

Мф 23, 27-32

Господь настойчиво предупреждает нас от лицемерия. Причем книжники – знатоки Закона и Писания – и фарисеи – ревностные в исполнении религиозных обязанностей – проявляют свое лицемерие по-разному. То, что соединяет в глазах Господа обе эти группы – внешняя красивая религиозность, которая совершенно не сопровождается внутренними отношениями с Богом. Для знатоков Писания оказывается важным проверять других, насколько хорошо они исполняют требования Закона. Несколько раз Ветхозаветные Писания свидетельствуют, как эти знатоки Писания отвергали пророков, когда им не нравились сами пророчества. Для фарисеев скрупулезное исполнение всех заповедей является достаточным основанием для собственной уверенности в обязанности Бога по отношению к ним. Поэтому внешне безупречная религиозность, проявляющаяся в исполнении всех внешних же требований, и у тех и у других не оставляет места восклицанию Псалмопевца: Куда убегу от лица Твоего, потому что Ты, Господи, знаешь все пути мои. Эта подлинная вера обращает внимание на собственное сердце, а не на внешнее поведение соседа, на свои желания, устремления и намерения, а не на правильную длину совей одежды. Потому что именно в этих внутренних намерениях и находится настоящая религиозность – живая связь с Богом. Эта вера, которая является верностью Богу, не отвергает внешних правил, но ценит их только как внешнее проявление своей любви к Богу и своего желания уподобиться Его милосердию.

Когда Апостол Павел пишет жителям Фессалоник (между прочим, будущей родины просветителей славян Кирилла и Мефодия), он обращает внимание именно на свою внутреннюю самоотдачу. Он проповедовал не себя, не стремился занять почетное место в общине или привлечь к себе, но передавал призвание Божие.

Слова Павла являются напоминанием самого смысла существования нашего сайта: через служение евангелистов и апостолов, через служение тех, кто сегодня делится своими размышлениями Сам Бог желает ежедневно призывать нас в общение с Собой. Его живое и действующее Слово способно менять нас и нашу жизнь, если мы только позволим Ему спрашивать нас. Если вместе со Словом Бога будем спрашивать свое сердце: к чему я стремлюсь, что важно для меня сегодня и будем давать себе честный ответ, а не удовлетворяться тем, насколько хорошо я выгляжу в глазах других.

В этой честности с собой примером для нас всегда остаются святые. Верная христианка Моника может быть заступницей и другом не только для матерей, просящих о даре веры для своих сыновей, но для множества христиан, осознающих свое одиночество веры в собственных семьях. Августин свидетельствует нам, насколько не внешней, но полной внутреннего упования и надежды, но также и уважения к чужой свободе была вера его матери. Только когда Августин позволил Богу привлечь себя, то изнутри этой обще веры он в полной мере встретился и со своей матерью, для которой Бог всегда был важнее всего. Монику не интересовала внешняя репутация в общине – сможет ли она участвовать в молитве вместе с родными, но их встреча с Богом.

о. Сергей Тимашов, г. Тверь