Пс 102 (103)

Мф 11, 25-27

Святая гора Кармил – одна из самых известных библейских гор. На ней святой пророк Илия обличил лжепророков Ваала и указал всемогущество Истинного Бога. Постепенно с развитием и распространением монашества, на этой горе стали возникать разные формы отшельнической и общинной жизни. В XII веке, вслед за крестоносцами, на горе обосновались монахи, пришедшие с Запада. Именно они дали начало монашескому ордену, который мы сегодня называем кармелитским (в течение веков у ордена появилась женская ветвь и он претерпел несколько реформ и разделений). Кроме пророка Илии, монахи вверили себя особому покровительству Пресвятой Девы Марии. На Кармиле к Илии сошёл огонь с Неба от Бога, к Марии же Бог сошёл Сам… Со временем, отличительной чертой покровительства Марии стали два куска ткани (скапулярий, наплечник), похожие на фартук, прикрывающие переднюю и заднюю часть монашеского облачения. Этот внешний знак Покрова Пресвятой Богородицы стал передаваться и мирянам, готовым по примеру монахов вверить себя Её особому покровительству. О порядке принятия скапулярия, а также об обязанностях и привилегиях с этим связанных, вы можете узнать у ваших приходских священников или в ближайшем кармелитском монастыре.

Скапулярий нередко сравнивают с пелёнками, в которые Богородица пеленала Младенца Иисуса. Сегодня, когда в Евангелии мы слышим похвалу Иисуса младенцам, эта аналогия возвращается с новой силой. Два маленьких кусочка ткани становятся напоминанием не только о материнской опеке Марии, но и о необходимости нашего духовного младенчества. Содержанием жизни младенца является пребывание с родителями, развитие под их чутким взором, уподобление им через наблюдение за их жизнью, развитие необходимых навыков и речи. Многие из приходящих к Иисусу хотели мудрых и разумных разговоров, призывали Его к ответу, им не интересно было пребывание с Учителем, им нужен был быстрый результат. Именно это является причиной сегодняшних слов Иисуса.

Очень важно держать в голове образ младенца, когда мы анализируем свой духовный путь. Хочу ли я без вопросов просто вверить себя Небесному Отцу? Хочу ли я полностью довериться наставлениям Иисуса прежде чем я смогу понять их смысл и ценность? Готов ли я смиренно принять свою немощь и согласиться на длительный процесс возрастания? На кого я больше похож в отношениях со Христом: на преданного младенца или на капризного подростка?

Младенчество, о котором говорит Иисус, не означает инфантильности, оно является проявлением ответственности за свою жизнь и спасение. Младенчество, о котором говорит Иисус, не является побегом от проблем, оно является проявлением мудрости и мужества перед лицом вызовов, которые приносит жизнь. Младенчество, о котором говорит Иисус, не является источником постоянного беспокойства и неуверенности, наоборот оно приносит глубокий духовный мир, который может даровать только Бог.

Мария, Великолепие Кармила, молись о нас!

Автор: о. Антон Дёмшин, Рим