Пс 16 (17)

Мф 9, 32-38

 Вчерашнее чтение — о лестнице Иакова, о том, как он, беглец, увидел ангелов. Сегодня мы читаем о случившемся на обратном двадцать лет спустя. Впереди — встреча с Исавом, братом, которого он дважды обманул: сначала — чечевичная похлёбка за право первородства, потом — благословение отца, полученное с помощью матери Ревекки. Та происходила из семьи ловких, хитрых людей. Иаков —такой же. Он ушёл к Лавану, брату Ревекки, в северную Месопотамию, на родину Авраама.

Там он полюбил Рахиль, дочь Лавана. Семь лет работал ради неё, как требовал дядя. Но Лаван, ссылаясь на обычай, выдал сначала Лию, старшую. Пришлось Иакову служить ещё семь лет. Лаван оказался достойным мастер-хитрецом. После свадьбы с Рахилью — ещё шесть лет труда, чтобы получить стадо: пятнистых коз и тёмных овец. С Божьей помощью — немало скота. Но Лаван не хотел отпускать дочерей и внуков. Иаков ушёл тайно, без согласия. Лаван догнал, но примирились.

На родине — снова ангелы. Иаков молился, послал подарки Исаву: множество животных, просьбу о безопасности. Он боялся: Исав шёл с четырьмястами мужами. И вот — борьба. С кем? С Богом? С ангелом? Существо повредило бедро, просило отпустить. Иаков требовал благословения. Получил — и новое имя: Израиль. Тот, кто борется с Богом. Он остался хромым, но благословенным.

Встреча с Исавом — не битва, а объятие. Примирение. Братья снова вместе.

Некоторые говорят: эта борьба — переход от обманщика к патриарху. Двадцать лет испытаний. Иаков стал другим. Молодой хитрец — теперь опытный, мудрый. Бог терпелив. Он ведёт грешника, делает его новым человеком. Примиряет. Преображает.

Может быть, в твоей жизни была — или сейчас происходит — та самая внутренняя борьба: не с людьми, не с обстоятельствами, а с Богом, с самим собой, с чем-то сокровенным. Тогда ты — как Яков, что боролся с Богом и не отступил; как Иов, что в страданиях взывал к Нему; как сиро-финикиянка из седьмой главы от Марка, что не побоялась просить и настаивать, показывая необычную веру.

Может быть, Бог испытывает тебя. Не для того, чтобы сокрушить, но, чтобы ты победил. Он желает твоего роста — не внешнего, не мнимого, а духовного, глубокого, настоящего. Он хочет благословить тебя — не временным, а вечным. Быть может, Он требует от тебя полной самоотдачи, такой, какую принёс Его Сын в Гефсиманском саду и на кресте. Чтобы, уподобившись Христу в смерти, ты мог уподобиться Ему и в воскресении, как мы молимся об усопших на Святой Мессе. Как писал блаженный Августин: «Ты сотворил нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе».

В Евангелии от Матфея — немой человек, освобождённый от беса. Люди удивлены. Фарисеи — нет. Их сердца закрыты. Вместо радости — обвинения: Иисус, мол, с сатаной. А Он — видит толпу, нужду, боль. Его сердце — сочувствует. Он говорит: «Жатвы много, а делателей мало». Молитесь, чтобы Господин жатвы выслал делателей. Он видит не только тех, кто перед Ним, но всех — во всех местах и временах. Призыв — к нам. Молиться. Сотрудничать. В России — нужны священники, сестры, миряне. Помолимся об этом. И о себе — чтобы отвечать, как можем. Все можем молиться.

О. Майкл, г. Томск