Пс 104

Лк 24, 13-35

Все рассказы Евангелистов о том, самом первом, дне воскресения подчёркивают недоумения и сомнения учеников. Они трижды слышали от своего Наставника, что ему надлежит умереть и на третий день воскреснуть,  но боялись спросить, что значит «воскреснуть из мертвых». Поэтому, обнаружив на третий день пустой гроб они продолжают недоумевать. И уверенность, с которой Петр и Иоанн говорят о продолжающей действовать целительной власти Христа возникает в них только после личной и живой встречи с Воскресшим. Рассказ о встрече на пути в Эммаус, прежде всего, позволяет узнать нашу ежедневную Евхаристию: размышление над Словом и Преломление хлеба со словами благодарения, т.н. Евхаристии. И это свидетельство Луки позволяет с новой силой осознать, что на каждой Евхаристии мы находимся в положении этих учеников: встречаемся с распятым и Воскресшим Христом, Которого можно узнать только глазами веры, в Его действии. Он идёт, увлекая нас за Собой, Его слово способно показать нам нашу собственную жизнь и указать верное направление к вечности, Он отдает Себя за нас, подавая нам в Хлебе Себя.

Но есть ещё одна деталь. Само вмешательство Иисуса в разговор учеников становится возможным, потому что они говорят не о видах на урожай и не о выгодных ценах, говорят о Христе. Да, это разговор о разочаровании, об обманутых ожиданиях, о сомнениях, но разговор не отдаляется от Христа. А значит, они продолжают искать Его. И этот поиск позволяет разгореться сердцам, и тогда вдруг приходит узнавание и понимание услышанных, но не понятых слов о воскресении, и готовность возвещать чудеса Господни. 

Поэтому первый вопрос – а как часто, приходя на Мессу я спрашиваю себя и свое сердце: ищу ли я вот сейчас, в этой Мессе, возможности услышать слово Христа, воссесть с Ним за трапезой, осознать себя под Его крестом и принять Воскресшего в свою жизнь?

Второй вопрос Господь задал всем нам в Пасхальный понедельник, когда только ещё разворачивалась радость Пасхальных празднеств, погрузив всех нас в осознание потери. Папа наш Франциск, о единстве с которым мы вспоминали, опять же, в каждой Мессе, был призван Господом завершить земной путь. И можно ли совместить горечь утраты с пасхальной радостью? На самом деле, этот вопрос неотделим от первого. Если мы празднуем Воскресение Господа, не как годовщину исторического события, а как утверждение уверенности, что воскресший Господь здесь и сейчас действует в моей жизни и жизни мира, то я понимаю, что смерть каждого является участием в этой самой Пасхе. Вечная жизнь, дарованная Хорхе Бергольо в крещении, в котором в планах Господа уже было его служение Папы Франциска, проявилась в полноте через его земную жизнь, достигшую совершения и завершения. И кажется стоит перечитать последние проповеди и Крестный путь, которые Господь позволил написать Папе Франциску, чтобы вместе с ним с изумлением и радостью убедиться, что Христос всегда творит все новое. Для нашего Папы Франциска новизна Пасхи оказалось встречей в вечности с Тем, Кому он верно служил. Для нас и всей Церкви – новизна переживания смерти как пасхального перехода и доверия Богу, который даст нового пастыря.

о. Сергей Тимашов