Пс 39 (40)

Евр 10, 4-10

Лк 1, 26-38

Из всех Торжеств, отражающих  роль Пресвятой Богородицы в Истории Спасения, самым «непосредственно» богородичным  является, на мой взгляд, именно Торжество Благовещения. Ибо во всех остальных торжествах Божья Матерь занимает «пассивную» роль, если так можно сказать. Итак,  в Непорочном Зачатии отмечаем Величие Бога, Который  избрал Марию и защитил от Первородного Греха. В этом Торжестве Бога называем „Ineffabilis”-   «Невысказанный» в своем величии. В Торжестве Успения Богородицы Бога называем „Munifencissmus Deus”«Самый щедрый», и Мария ведь не своей силой взята на Небо, а силой Всевышнего. Материнство Божьей Матери  (хотя ради этого все Богом и было задумано) — тоже последствие согласия Марии на Божий План. А вот в Назарете совсем молодая ещё Мария, Богу Всевышнему из глубины своего естества, веры, упования Богу говорит: «да будет мне по слову Твоему». Это надо всегда помнить, мы не можем забывать! Это надо тоже праведно понимать! Ибо есть такие, которые считают, что Мария не могла не согласиться, что у нее не было вариантов, что все было заранее предначертано Богом. Да было. Но не таким образом. Мария была совершенно свободна в своем выборе, когда Архангел Гавриил возвестил ей радостную новость. Она могла отказать, сомневаться,  ссылаясь на неготовность, или на смирение (кто я такая?)

Величие в этом Торжестве Божьей Матери, как раз в АКТИВНОМ содействии с Богом!

Огромное величие! Творение Божье наконец-то отвечает Богу,  подобающим образом! С бездной веры, упования Богу говорит: Да! 

Это прекрасно! Как Бог радуется! Здесь мы видим ответ человека! Новой Евы!

Здесь, в Назарете, надежда Господа на человека оправдалась…

Мы тоже должны и можем Богу говорить «да»!

Мы тоже имеем «свое» Благовещение. Каждый свое. 

Важно не проспать. Важно ответить. Важно довериться.

о. Дариуш Харасимович, г. Москва