Пс 41 (42)

Лк 4, 24-30

Наверняка каждый из нас слышал поговорку «Если хочешь рассмешить Бога – расскажи Ему о своих планах». В первый раз эта поговорка звучит не очень вдохновляюще, но затем с каждым годом по мере взросления она находит всё больше и больше согласия в сердце человека. Значит ли это, что необходимо вовсе отказаться от планирования на будущее? Или имеется в виду что-то другое?

Сегодняшний фрагмент Евангелия проливает свет на более глубокий смысл этой поговорки. Иисус проповедует в синагоге в Своём (почти) родном городе. Многие люди его знают, перешёптываются друг с другом («Не Иосифов ли это сын?») и восхищаются красоте Его речей («… и дивились словам благодати, исходившим из уст Его…»). Им очень нравится, что Иисус, которого они помнят ещё юнцом, теперь осуществляет роль учителя. Радостный настрой сопровождается ожиданием чудес, которые, как слышал весь народ, Иисус совершал в соседнем городе Капернауме. «Может и нам удастся увидеть чудо?» — задается вопросом народ, предвкушая нечто интересное. Наверняка им было бы очень приятно, если бы из их родного круга вышел новый пророк. 

Однако Иисус не оправдывает ожиданий. Он вспоминает два весьма «неудобных» фрагмента из Ветхого Завета, где логика Бога и пророков идёт вразрез с «естественной» логикой человека. Первый фрагмент повествует  о посланничестве пророка Илии ко вдове в языческую страну Сарепту Сидонскую для совершения чуда умножения пищи во время засухи в Палестине. Второй фрагмент рассказывает об исцелении от проказы язычника Неемана Сириянина пророком Даниилом. В обоих случаях говорится о том, что Бог действует целиком и полностью по Своему замыслу. В первом случае Он мог бы прекратить засуху и накормить весь нарол, во втором – исцелить каждого прокаженного в Израиле. Но Бог этого не делает. Он поступает совершенно по-другому, и это вынуждает искать ответ. Конечно, Господь любит праведных и правых, Ему угодна верность и преданность… но Он не ставит праведников в привилегированное положение. Вместо этого Он стремится привести к Себе наиболее закоренелых грешников и самых отдаленных чужаков. Это уже нетипично для нашего понимания справедливости. И такой подход Бога может вызывать в нас чувство растерянности, а то и гнева, как у народа в синагоге в сегодняшнем фрагменте. Как у многих израильских вдов могло быть непонимание, почему Господь послал Илию к языческой вдове в Сарепту, так и у израильских прокаженных могло появиться чувство глубокого смятения, если бы они узнали о загадочном выборе в пользу Неемана Сириянина. 

Зачем же Господь порой поступает таким нетипичным образом? В сегодняшнем фрагменте можно «нащупать» такой ответ: для того, чтобы человек больше слушал Бога, чем себя. Человеку свойственно «костенеть» не только в своих привычках, но и в своём способе мышления. Это касается и духовной жизни. Порой вследствие успехов на духовном поприще может возникнуть мысль: «Бог у меня в кармане» … В такие моменты полезно помнить, что Бог — это «Тот, Кто постоянно идет впереди» (это дословный перевод «Я есмь Сущий» с древнееврейского!). Находиться в отношениях с Богом — значит принять приглашение на головокружительный танец, который никогда не закончится. Быть верующим — значит находиться с Богом в живых отношениях, которые имеют свою динамику, быть христианином — значит следовать за Иисусом Христом. И первый шаг в этом пути – слушать Бога больше, чем самого себя. Желать видеть мир не по своим установкам, а по установке Бога. А у Бога весьма широкий взгляд. 

Тогда стоит заменить поговорку «Если хочешь рассмешить Бога – расскажи Ему о своих планах» на «Если хочешь выразить любовь к Богу – спроси у Него о Его планах» и сделать из неё жизненный принцип.  

Брат Андрей