Пс 137 (138)

Мф 7, 7-12

В сегодняшнем Слове Бог приглашает нас выйти за рамки.

В первом чтении мы услышали фрагмент молитвы царицы Есфирь. Господь сделал так что молодая иудейка стала царицей и жила в роскошном дворце. И вот она узнаёт, что над её народом нависла угроза истребления. Она знает, что власть изменить судьбу народа находиться в руке царя, к которому не можно просто зайти и попросить помиловать народ отменяя преступный закон. И вот Есфирь молит Бога чтобы у неё били соответствующие слова в момент, когда она станет перед царём. Было мужество пойти, потому что, если у царя плохое настроение он может её казнить. Чтобы сердце царя было благосклонно к ней, и она смогла его убедить отменить преступный указ.

В Евангелии греческое слово айтео — «просить» — означает просьбу особого рода: просьбу, когда кто-то, имея невысокую должность, обращается к кому-то высокопоставленному. Показывает нам что с таким наставлением мы должны ставать на молитве перед Богом. Но часто мы стесняемся просить. Лучше недоспать несколько ночей, приложить сверхусилия, но не просить. Иногда срабатывает какая-то внутренняя гордыня, порой – стыд, а порой ощущение, что Богу нет дела до происходящего. А Иисус говорит: оставляй свою гордыню, забывай о своем наборе комплексов или еще чего там имеешь и учись просить. Просить у других людей, просить у Бога. Ему больше всего зависит на том, чтобы мы научились просить. Потому что иногда ту позицию, которую имеем к другим людям, мы переносим на Бога и боимся или не хотим просить Его присутствовать в наших делах. Вместе с этим это слово айтео означает, «настойчиво просить», «добиваться своего», даже «требовать». Когда так можно просить кого-то высокопоставленного, просить так, чтобы требовать и добиваться своего? По моему мнению, в прямом значении это слово можно применить разве что к детям, которые настойчиво просят своего папу.

Царица Есфирь также искала подход к царю. В Евангелии слово дзето — «ищите» — говорит о настойчивых поисках. Призыв к тому, чтобы не сидеть, ожидая перемены, а по крайней мере сделать шаг, чтобы выйти из состояния «застоя», тронуться с места. Мы входим в состояние духовно-физической спячки, когда начинаем мыслить: «как-то оно точно будет! Бог так того не оставит, Он точно сможет решить!» И это на самом деле так: Бог решит любую ситуацию. Но Ему нужно также и наше участие. Если я хочу перемен в жизни, чувствую, что нуждаюсь, например, в духовном развитии, то почему же и дальше сижу? Возможно, пришло время подорваться из горизонтального состояния и сделать хотя бы шаг наружу даже если это будет шаг в неизвестность.  Главное не отправляйся в это путешествие сам, пусть во всем и везде будет Бог.

Когда перед Есфирь была закрыта дверь, царь не приглашал её на встречу, она не разочаровалась и не ушла. Она стучала и просила, чтобы приняли её приглашение. Слово с Евангелии экруо — «стучать» — означает еще и «выбивать», «отбивать», например – в борьбе или во время какой-то битвы отбивать укрепления. Мы уходим перед закрытой дверью. Нам все ясно, что никто нам не откроет. Стучать – это проявлять настойчивость. Верить, что все-таки могут открыть. Даже если видишь табличку «закрыто». Мы ищем легких вариантов, где не пришлось бы прилагать усилия. В Откровении есть такие слова: «Вот стою у дверей и жду». Наш Бог умеет ждать и верит, что могут открыть. Не эту ли именно черту у Него стоит также перенять?

Отец Небесный, пусть этот период Великого Поста будет временем, когда не буду бояться рисковать исполнять Твое Слово: «просить-искать-стучать-стучать».

о. Виктор Дешук