2 Петр 1, 16-19

Пс 96

Мк 9, 2-10

Символы, акценты сегодняшнего праздника Преображения – это сияние света, сияющая белизна (чистота!) одежд, облика (души!), это близость Божией Славы (Его Царства!), это призыв к слушанию Сына, слушанию Слова. Свет – Сияние – Слава – Слушание – Слово.

Есть разные моменты в библейской истории, которые возвращают нас к этим понятиям. Но сегодня я хочу остановиться на двух моментах, связанных со Слушанием, с Вниманием и Пониманием. Это история Вавилонской башни (Быт 11, 1-9) и Сошествия Святого Духа на Апостолов (Деян 2, 1-18). 

Недавно мы с подругой провели свой отпуск в Благовещенке. Это село в Кабардино-Балкарии, в котором построен красивейший романский храм из саманного кирпича. Интернет на территории прихода не работал; никого, кроме нас двоих, там не было, и несколько дней мы просто молились и читали размышления Дитриха Бонхёффера. Там, в Благовещенке, мы каждый день по несколько раз цитировали Апостола Петра из сегодняшнего Евангелия: «Равви! хорошо нам здесь быть!» (Мк, 9, 5). Это было наше пребывание на Фаворе, в облаке Божьей Славы (когда выбрались на Эльбрус, буквально, в облаке и поднимались на канатке). 

И вот, при всём этом, при всей схожести наших взглядов, многих интересов, при том, что мы говорим на одном языке и живём в одном культурном поле – мы иногда, буквально, не слышали друг друга, не понимали друг друга. А иногда, наоборот, понимали без слов, предугадывали мысли друг друга и обнаруживали, что понимаем не только слова о духовном опыте, но и что-то большее. То есть в эти дни мы осознали, что имеем опыт и Фавора, и Вавилонской башни, и Пятидесятницы.

И если опыт Пятидесятницы – это несомненная благодать, на которую, с нашей стороны, нужно было открыться (убрав из этих нескольких дней весь лишний шум). То Вавилонская башня – это то, что мы воздвигаем часто и усердно, порой даже неосознанно. Наверное, причины, толкающие людей строить башни до небес, бывают разные. И первая (и основная!) – очевидно – гордыня. Но в Благовещенке мы заметили одно из проявлений гордыни в том, что нам мешает услышать другого человека уверенность в собственной правоте. С этой собственной правотой мы и взбираемся на вершину башни, пытаемся убедить других – да так, что не остается возможности услышать этих других.

И теперь возвращаемся к другой вершине – сегодняшней горе Фавор: «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Мк 9, 7). Вот оно – простое правило Слушания – внимать гласу Возлюбленного Сына Божьего (ср. вступительная молитва Преображения). 

Как слушать и слышать Иисуса? Он говорит в твоём (моём) сердце, говорит через Писание, через Церковь, через братьев и сестёр, через творение. Чтобы отличить Его голос нужна тишина, время и место. Внутренняя тишина и время – даже больше, чем конкретное место. Именно поэтому в Ветхом Завете освящается Суббота, а в Новом – Восьмой день, в который воскрес Спаситель – Воскресенье. 

Себе и всем желаю каждый день выделить «святое время», чтобы Слушать Слово, внимая гласу Сына Божия.

Наталья Ивашковская, Саратов

Фото: Храм Благовещения, с. Благовещенка Прохладненского района КБР

Фотограф: Ольга Панкратова, Саратов