Пс 120 (121) 

Мф 5, 1-12 

Когда мы поздравляем кого-то с днём рождения, с чего обычно мы начинаем наши пожелания? Чаще всего, как мне думается, мы начинаем с пожелания счастья. И часто мы не отдаем себе отчёт в том, что именно мы желаем другому, потому что у каждого свои представления о счастье. Одни видят его в деньгах, другие — в еде, третьи — в прекрасной внешней обстановке, четвёртые — в возможности управлять кем-то или чем-то. Конечно, всё это весьма заманчиво, но плохо, что от всего этого исходит приторный запах тления, запах увядающих похоронных венков. Слабая сторона любого земного счастья кроется в его недолговечности. Но есть Царство, в котором другие законы, Царство, где нашего с вами счастья не уничтожит смерть, где наши богатства не украдут воры. На небесах любая радость подлинная, потому что она вечна. Это царство основал Иисус для тех, кто хочет быть с Ним. Быть с Ним означает покаяние, перемену образа мысли, причём радикальную, полную, определенную сегодняшними заповедями блаженства.

Совершенно очевидно, что эти заповеди являются отрицанием всего того, о чём так часто думают люди, желая друг другу счастья. И если мы до сих пор не приняли условия настоящего счастья, то наверняка не из-за того, что в принципе не верим тому, что сказал Христос. Трудность обычно заключена в практической стороне нашей веры, в нашем нежелании выпускать из рук то, что мы уже имеем. Трудность, в конечном итоге, заключена в нашем недоверии к тому, к чему мы призваны стремиться. Поэтому в нетерпеливой погоне за счастьем мы легкомысленно продаём своё первородство, подобно ветхозаветному Исаву, за миску чечевицы, и тем самым меняем вечное счастье на сиюминутное. Увы, именно это в нашей жизни случается слишком часто, возможно, ежедневно. Но хотим ли мы этого избежать на самом деле? А если да, то как? Заповеди блаженства для того и нужны, но нельзя воспринимать их как телеграмму с пожеланиями. Нагорная проповедь Христа — это не только пожелание, это уже дарованное блаженство. И первыми его получают нищие духом. Это важно, потому что открывает всю небесную программу. Кто же такие эти нищие духом? Это не те, которые вопрошают, зачем им нужен Бог. Они не развивают в себе чувство независимости, не полагаются самонадеянно на собственный разум и собственные силы, они не полагаются целиком на себя. Нищета, о которой говорит Христос — это чувство постоянной зависимости от Бога, без которого все мы очень ничтожны, одиноки, слабы и беззащитны. 

Дорогие братья и сёстры, не будем же забывать об этом никогда. Зависимость от Бога не является нашим выбором, это факт мироздания. Но если мы не принимаем этого факта, если мы стремимся идти супротив ему, мы идём только лишь в погибель. Будем же помнить об этой блаженной зависимости от любящего Бога, об этой истинной нищете духа, когда впредь будем желать кому-либо счастья, потому что истинное счастье возможно только со Христом. 

Семинарист Данил