1 Цар (1 Sam) 2

Лк 1, 46-56

Пречистая Дева приносит радость повсюду, где появляется: «Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем, – говорит Ей святая Елисавета, имея в виду Иоанна Крестителя. На похвалу Своей родственницы Мария отвечает прекраснейшей песней радости: «Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (см. Лк. 1, 44).

В этой песне выражен глубочайший смысл смирения. Мария полагает, что Бог призрел на смирение Рабы Своей; поэтому Сильный сотворил Ей величие.

Вся жизнь Богородицы разворачивается между величием и смирением.

Смирение, столь явно проявлявшееся в жизни Богородицы, есть ни что иное, как истина: истина о том, кем мы являемся перед ликом Божиим. Быть смиренным – значит отвергаться себя, чтобы позволить Богу действовать в нас Своей благодатью. Смирение есть отказ от ”внешнего”, поверхностного; оно – выражение глубины человеческого духа, и условие его величия. 

Смирение основывается на трезвом сознании нашего подлинного места в отношениях с Богом и людьми, на мудром самообладании и обуздании нашего безудержного самолюбия. Смирение не мешает отдавать себе отчет в своих талантах и использовать их с чистыми намерениями.

Оно не сужает, а расширяет наши личные горизонты. Смирение помогает нам сделать важное открытие: все, что есть в нас доброго, будь то наши природные склонности или дары благодати, принадлежит Богу, потому что в Нем вы обогатились всем (1 Кор 1, 5). Все наше величие происходит от Господа, от нас происходят лишь наши недостатки и слабости. Перед Богом мы – должники, которые не имеют, чем заплатить (Мф. 18, 25), и посему мы прибегаем к Посреднице всякой благодати – Марии, Матери милосердия и благости. В школе Марии постараемся научиться добродетели смирения, тем самым обретая свое подлинное величие и достоинство детей Божьих.

о. Илья Астапов