Пс 17(16)

2 Фес 2, 16 — 3, 5

Лк 20, 27-38

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 32 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех Вас за Ваше присутствие на нашем блоге. Благодарю авторов, благодарю читателей, спасибо, что Вы есть и приглашаю дальше. 

На новую неделю… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Переживаем дни молитвы, особенной молитвы за усопших. Задумываемся над тайной вечной жизни. Верим ли мы в жизнь вечную? 

Сегодня слышим чтения, посвященные именно этой теме. 

Первое чтение говорит нам о семи братьях и их матери. Царь решил их пытать и убить только за то, что они не хотели есть свинины, так как это было запрещено их религией. Для них это означало верность Богу, вере, религии, традиции предков. 

А для царя — просто каприз: он желал, чтобы они сделали, как он хочет. Семь молодых мужчин погибает, умирает в мучениях, только потому, что у царя был такой каприз. Читаем: „Случилось, что были схвачены семь братьев с матерью и принуждаемы царём есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы бичами и жилами”. Какая для него разница, что они там едят и чего не едят? Нет, нужно пытать и убить. 

В сегодняшнем чтении прямо этого не видим, но в других стихах этой главы мы слышим о матери этих семи братьев, которая поддерживает их, чтобы были верными Богу, даже если придётся умереть. Забота матери о том, чтобы с ними всеми увидеться на небесах. Есть ли у нас такая вера? 

Мать, которая переживает, чтобы сыновья на небо попали, чтобы были спасены. В современном воспитании это тоже главный принцип воспитания? 

Молодые мужчины мужественно отдают жизнь за веру. Они верят в жизнь вечную. Отдают жизнь, и один из них говорит важные слова: „Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь”.

То, что убийцы убивают людей без причины — не так страшно для тех кто погибает, особенно если умирает с верой. Страшно именно для убийц, потому что для них «не будет воскресенья в жизнь», они спасены не будут. 

Евангелие говорит о саддукеях, которые спорили с Иисусом, что нет воскресения мертвых, нет вечной жизни. Иисус дает им и нам прекрасную катехезу на тему вечной жизни. 

Что нам говорит это слово? 

Сегодня, вокруг нас, также много „саддукеев”, которые искренно верят и хотят других переубедить в то, то нет вечной жизни. Даже если сегодня этого не говорят прямо, то заставляют нас все время думать о земной жизни. 

Может и мы живем так, как будто бы вечности нет? Может и мы все время сосредоточены на земном, не стараемся, а, возможно, и не хотим думать о вечности. Живем так, как будто бы вечности, воскресения, жизни вечной нет. 

Мать сыновей из Книги Маккавейской уговаривала сыновей, чтобы держались Бога и Его заповедей и лучше здесь умерли, но чтобы потом она могла их встретить на небесах. Думаем ли и мы так? 

Поступаем так, решаем так, чтобы в вечности попасть на небо? Это главная цель? Воспитываем детей так, чтобы с ними потом встретиться на небесах?

Однажды кто-то сказал, что когда приходится принять какое-то серьезное решение, то он думает — с каким решением он будет спокойнее умирать. 

Саддукеи повторяют ложь. Они говорили, что нет воскресения, хотя воскресение есть. Они искренно верили в эту ложь, и пытались это доказать. Иисус гораздо лучше знает что есть в вечности, потому что Он именно оттуда пришел, Он — Бог, Он знает, как там. И они пытаются с Ним спорить, доказывать, придумывая разные нереальные истории, как хотя бы с семи мужьями одной жены. 

Сегодня также много таких саддукеев, которые повторяют всякую ложь, неправду, и в это искренне верят. Хотя нет у них никаких доказательств, подтверждения, но они повторяют услышанные новости, как самую святую правду. 

Почему не спросить Иисуса — где правда? Почему не поверить Ему, Его слову? Почему мы всегда лучше знаем? И начинаем защищать неправду, оправдывать ложь и повторять всякое вранье. 

Так действовали саддукеи. Они не только повторяют и защищают неправду, они еще и увеличивают, преувеличивают, создают ужасную картинку, давят на эмоции, чувства, когда придумывают сюжет с семью мужьями. Зачем их там семь? Если бы сказали, что имела двух, результат истории был бы такой же. 

То что они говорят „семь” — это давление на эмоции и чувства, это манипуляция. 

Ложь и преувеличение — это и мы слышим часто сегодня от «современных» саддукеев. Наша задача — посмотреть критично на всякую информацию, не дать себе вложить в голову всякую неправду, и всегда спрашивать Иисуса — а Ты, Господи, что скажешь? Как Ты это видишь? 

Саддукей не были открыты на аргументы Иисуса. Мы будем мудрее.  

о. Марэк Ящковски, г. Сургут