Иез 16, 1-15. 60. 63

Ис 12

Мф 19, 3-12

Диалог Иисуса с фарисеями, свидетелями которого были ученики, приоткрывает нам интересный парадокс, а можно можно  даже сказать ошибку в мышлении учеников. Ученики понимают, что сохранить семью невероятно сложно, и разделение того, что «Господь сочетал» ведет ко греху. Причину этого разделения, «которого раньше не было», Иисус  называет ясно — это жестокосердие человека, а последствием этого жестокосердия — иначе развода — является грех. Ученики сами того не подозревая, размышляя о семье, исходят и соглашаются на жестокосердие, им кажется невозможным избежать ситуации развода, а следовательно — жестокосердите будет иметь место, а потом и грех прелюбодеяния.. Поэтому ученики делают один единственный, как им кажется правильный, вывод -«если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться».. а действительно ли это единственный выход? Действительно ли это выход, задуманный Богом? «Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» — говорит Иисус ранее фарисеям..

Иисус, чтобы вывести учеников из этого заблуждения, называет им причины, по которым люди не женятся, или могут не жениться.. среди этих причин есть те, по которым некоторые люди добровольно отказывается от создания семьи — «и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного».  Но ради чего? Потому ли, что трудно сохранить семью? Совсем нет.. Здесь Иисус приоткрывает нам жизнь будущего века — Царствие Небесное, ради воплощения которого здесь на земле, некоторые уже живут как там,  «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.» (Мф.22.30)

С.М.Ирина Чичерова SAC