Дан 3

Ин 8, 31-42

Господь сегодня приглашает и призывает нас к двум важным решениям: пребывать в Его слове и познавать Истину. Оба предложения звучат очень странно для нас. 

Как можно пребывать, т.е. находиться в слове? Ведь это мы сами находимся в каком-то месте или куда-то идем, а множество слов продолжает летать вокруг нас. Мы постоянно получаем какую-то информацию, что-то обращает на себя внимание и задерживается в нас. Но ведь тогда, скорее, слово пребывает в нас.

Еще хуже обстоят дела с истиной. Мы привыкли уже жить в мире, где у каждого своя правда, где существует множество разных обстоятельств, от которых зависит истинность любых утверждений.Мы вполне доверяем тому, что только от нас самих зависит, что мы сами, или окружающие нас, согласятся считать истиной. Особенно важным критерием истины становятся эмоции.

Мы перестаем замечать, что сами начинаем зависеть от эмоций, позволяем манипулировать собой тому множеству слов и информации, которая ежеминутно обрушивается на нас. Нам сообщают о множестве товаров, без которых наша жизнь не может быть счастливой, нам сообщают о множестве событий, для которых уже готова правильная оценка.

Три отрока, кажется проявляют удивляющую нас наивность в своей вере. Они отказываются поклоняться тому, что все окружающие согласны считать богами. Но эта наивность, как раз и называется доверием Богу, которое проявляет себя в верности. 

Вера — это не знание о том, что есть некий Бог, даже не согласие что-то делать для Него — например, ежедневно молиться. Вера проявляет себя в доверии Богу, в доверии Его Слову и в верности Богу. Самим этим юношам ничего неизвестно о планах Бога спасти их из огненной печи. Они только доверяют  тому, что Заповедь Бога не иметь других богов и не поклоняться им, является надежным путем к жизни. Даже если этот путь ведет через неминуемую смерть. Именно они показывают нам, что значит пребывать в слове, строить свою жизнь на этом слове, сохранять слово в себе, доверяя ему и в своих словах и делах являя верность.

Это позволяет нам заново открыть, что существует абсолютная истина, о которой можно не просто знать. Истина — это Сам Бог, открывающий Себя в Своей любви к нам. Бог нас любит, Бог любит меня и я не безразличен Ему. Поэтому я могу не просто знать о существовании абсолютной истины, я могу познавать истину о любви Бога ко мне, о желании Богом моей жизни и моего счастья. Но я смогу сказать, что познал эту любовь и эту истину, только когда решусь довериться ей и ответить своей верностью. 

И тогда истина о любви Бога освобождает меня от сетей моих бесконечных желаний, разрывающих меня изнутри и ведущих к грехам. освобождает от моих метаний вслед за новыми и новыми предложениями окружающего меня мира, от бесконечной погони за иллюзиями счастья, потому что позволяет найти истинное счастье участия в божественной жизни.

Истина о любви Бога включает в себя и то, что любовь открывает себя в крестных страданиях Христа — Единородного Сына Божия, ставшего человеком ради нашего освобождения от всех наших уз. Это освобождение мы и называем спасением и искуплением. Это значит, что страдания, в том числе и мои страдания, не противоречат истине о любви, но являются тем путем, по которому Христос прошел Сам и ведет нас к свободе детей Божиих.

о. Сергей Тимашов, Тула