Откр 1, 1-4; 2, 1-5а

Если ты читаешь это размышление, значит с твоим зрением ещё не так всё плохо. Возможно, ты носишь очки, но, несмотря на это, мы оба очень далеки от того, что значит никогда не видеть окружающего мира или же потерять возможность видеть этот мир навсегда.

Иначе обстоит дело с духовной слепотой. Она не зависит от телесной, её не лечат в больницах и она не заметна прохожим. Мы склонны её отрицать, но узнаём её по плодам.

«Иисус из Назарета» – ответили иерихонскому слепцу. Такой ответ хорошо выражает отношение народа к Иисусу: ещё один учитель… в этот раз из Галилеи. Народ был слеп.

Иначе обстоит дело с иерихонским слепцом. Он исповедует Христа Мессией – «Сын Давидов». Отсутствие зрения, видимо, улучшило его голос, и он кричал всё сильнее и увереннее. Верил ли он тому, что произносит?

«Чего ты хочешь от Меня?» – спрашивает  Иисус, как бы желая испытать его веру. «Господи! Чтобы мне прозреть» – слышит в ответ. Слепой снова исповедует Христа Мессией, ибо только «Господь отверзает очи слепым» (Пс 145,8). Внешние ограничения не мешают внутренним открытиям.

Иначе обстоит дело с нами. Мы, подобно иерихонскому слепцу, не видим сегодня Иисуса. Слышим, что Он проходит рядом, посещает тех или других, приходит во время Святой Мессы, действует в Таинствах, но раз глаза не видят, язык не повернётся. Можно прожить жизнь, сопровождая Иисуса из Назарета, и никогда не обратиться к Сыну Давида. 

«Может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?» – спросил когда-то Иисус (Лк 6,39). Духовная слепота ужасна, независимо от призвания и возраста. Падая в яму, мы теряем в худшем случае жизнь земную, вводя в грех, рискуем Вечной.

Вера рассеивает духовный мрак, возвращение к «первой любови» (ср. Откр 2,4) в состоянии разжечь заново наше сердце. В «первой любви» сердце кричит, поёт, оно не может быть спокойно рядом с Возлюбленным.

Не откладывай на завтра трёх просьб: «Господи! Чтобы мне прозреть», «Господи! Разожги во мне заново первую любовь к Тебе», «Господи! Чтобы мне быть верным».

Мария, Болящим исцеление, молись о нас!

Автор:  семинарист  Антон Дёмшин