Гал 5, 1-6
Пс 119
Лк 11, 37-41

То, что для нас является элементарным правилом гигиены, для фарисеев было правилом веры. И кто-нибудь может сказать, а разве это плохо? Разве плохо соблюдать такие правила? Мыть руки и посуду, или даже иметь два холодильника – отдельно для мясных, отдельно для молочных продуктов, как это делают многие современные иудеи, практикующие «кашрут»? Конечно, все эти правила, безусловно, предохраняют нас от зловредных бактерий, кишечных палочек, но что общего это имеет с религией? Становится ли человек добрее от соблюдения этих правил, или может быть они позволяют нам постичь какие-нибудь тайны бытия? Очищают ли они наши души, так как нашу пищу, или может быть это «нечистая» пища, кроме опасности подхватить сальмонеллу, может сделать нас злее, или делает невозможным познание Бога?

Многие религии имеют определенный свод предписаний ритуального характера, который нормирует те или иные сферы повседневной жизни, и это хорошо. Но сама религиозная жизнь намного выше всех этих правил. И если строгое их соблюдение препятствует духовному развитию или отвлекает мое внимание от нужд ближних – значит, что-то не так с моей верой.

Апостол Павел говорит сегодня об обрезании – еще одном религиозном правиле, которое хотели практиковать, желая следовать Законам Ветхого Завета, также и христиане в Галатии, к которым он обращается с посланием. Отвечая им, Павел говорит о «свободе, которую даровал нам Христос» — эта свобода от религиозных предписаний, которым противопоставляется «вера, действующая любовью». Только такая вера открывает наши сердца на любовь к ближним, а наши умы – на познание Бога.

Некоторые (гл. обор. протестантские) теологи противопоставляют понятия «религии» и «веры». Религия – это все эти законы и правила, поэтому настоящая вера – чистая и духовная – должная быть свободной от этих правил. Такой вывод можно было бы сделать и из вышеизложенного размышления. Но это не до конца так.

Заметим, что классики религиозной мысли, упомянем здесь, прежде всего Цицерона, противопоставляли религию не вере, а суевериям. Правила и законы могут быть неотделимой частью истинной религиозной жизни, а могут стать суевериями – если желание их соблюдать превысит истинное предназначение религии – любовь и служение Богу и ближнему.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР