Пс 116, 1-9

Мф 9, 1-8

При чтении сегодняшнего первого чтения из книги Бытия во мне возникают  разные противоречивые мысли и чувства. Бог, который призвал Авраама и уже много раз получил от него доказательство его веры, верности и доверия, просит у него что-то совсем противоположное всем предыдущим обещаниям, данным Богом нашему отцу по вере (Рим 4, 16). В этом тексте Бог требует, как испытание, чтобы Авраам принес в жертву своего сына, то есть, чтобы он совершил человеческое жертвоприношение. Аврааму было страшно, но, тем не менее, он восшел на гору с Исааком. Какую боль испытывал Авраам. Что ощутил Исаак, когда догадался, что он сам является жертвоприношением? Это могло бы стать травмой, которая оставила бы психические раны на всю жизнь. Авраам был верным, и, в конце концов, Бог показал, что Он не требовал человеческого жертвоприношения. Специалисты по Библии считают, что этот рассказ учит, что нельзя приносить человека в жертву. Это было очень важное учение в контексте того времени, когда соседние народы убивали своих детей, поклоняясь своим богам.

У нас есть различные трудные ситуации в жизни, где совсем не понятно то, что происходит или то, что требует Бог. Смерть любимых людей, даже детей, разного рода потери. Когда несем какое-либо бремя, когда есть хоть какая-то проблема и неудача, можем ли мы оставаться верными Богу, доверять Ему, верить в Него?

В Евангелии, Иисус видит веру тех, кто принес к Нему расслабленного. (Фраза «видя веру их» тоже может подразумевать и веру того расслабленного). Трудная жизнь для расслабленного, также для этих родственников или друзей. Почему у этого человека произошел паралич? Почему именно этот человек должен был страдать? Проблему страдания в жизни невозможно до конца объяснить. Но Сам Бог стал человеком и страдал. Сам небесный Отец, Который в конечном счете не требовал жизни Исаака, отдал Своего Сына в жертву за наше спасение.

Автор: о. Майкл Десджардинс SJ, Томск