Приняли ли вы Святого Духа, когда пришли к вере? (Деян 19, 2)

Приняли ли вы Святого Духа, когда пришли к вере? (Деян 19, 2)
«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».

Деян 19, 1-8
Пс 68
Ин 16, 29-33

Ин 16, 33: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».

Давайте слушать Бога, который говорит с нами, поразмышляем вместе, и спросим: Кто тот человек, который может быть уверен в своей вере? Как только он начинает рассчитывать на свои силы и не полагается на Иисуса, кажется, что вера исчезает: такое происходит в испытании. Говорит Иисус: «Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного».

В испытании вера сбивается, человек сомневается и более не способен на общение, больше не чувствует себя очарованным, сопровождающей его компанией, и он уходит далеко от своего пути. Испытание, на которое ссылается Иисус, распятие на кресте, рассеет Его учеников, но Он не останется один, потому что Он от начала «с Отцом и Отец с Ним».

Иисус предсказывает апостолам, что они будут иметь скорби. Он не хочет, чтобы его ученики жили в ложной безопасности. Самая печальная из этой ложной безопасности, это думать, что в момент испытания, трудности, высшего свидетельства Евангелия и воли Бога, будет кто-то, кто может нас поддержать. Заброшенность, одиночество, предательство, отвержение всегда могут обрушиться на нас, и те, что были рядом с нами исчезают, или даже могут быть против нас, чтобы причинить нам вред. Эта поддельная безопасность никогда не должна жить в нашем сердце, никогда не должна овладеть нашей душой. Это было бы нашим разочарованием и нашим отчаянием. Могло бы вызвать в нас даже чувства враждебности, ненависти, отвращения к другим. Наше человеческое одиночество всегда должно быть принято во внимание и наше сердце и наш дух должны подготовить нас к этому. Иисус учит нас, как идти в нашей вере, зная, что мы можем быть предоставлены сами себе, оставлены абсолютно одни в момент испытания.

Вот большой секрет не-одиночества Иисуса Христа: Он с Отцом. Отец с Ним. Отец — это Его сила, Его свет, Его истина, Его мудрость, Его милосердие, Его любовь, Его надежда, всякая Его уверенность. Отец с Иисусом, потому что Иисус любит Отца. Вот Его сила, Его вера, Его надежда, Его любовь. Также и ученик Иисуса, никогда не будет один. Это из любви Иисуса должна быть прожита наша жизнь, предложена и дарована безвозмездно. От Его милосердия мы должны преодолевать час испытания.

С. Ассунта Скопеллити, MSC

Ответов: 2 »

  1. Иисус предупреждал учеников быть готовыми к гонениям мира: «В МИРЕ будете иметь скорбь», — не между собой. После принятия Святого Духа ученики меняются, соединяются Духом со Христом и воедино во Христе, т.е. становятся способными объединиться в церковную общину не по поверхностным привязанностям, а глубоко в вере. Их самость, их замкнутость на себе и своем страдании преодолена. Чисто теоретически одиночество избранничества в нас тоже должно поменяться на братство избранничества после сошествия Святого Духа. Не на растопыривание пальцев: какие мы богоизбранные и миром-гонимые, а на внутреннее осознание своего неотрывного единства. Поэтому чисто теоретически одиночество избранничества — атавизм, доставшийся христианству от ветхозаветных времен и ветхозаветных религий, состояние до, а не после принятия Духа Христова.

    В миру — да, мы по определению можем оказаться брошенными, преданными и отверженными просто потому, что мир не обладает этой общностью духовной, и ожидание поддержки от мира — катастрофа, согласна. Никто за нас не исполнит задачу, на нас возложенную, и ждать спасителя, избавляющего от поставленной перед тобой задачи — катастрофа, согласна. Одиночество, предательство, отвержение действительно могут обрушиться в любой момент, и будет катастрофой ждать от жизни лишь утешений — согласна. Момент нашего испытания и нашей духовной борьбы — это личный момент общения с Богом, в первую очередь личный — согласна. Но даже под Крестом Иисуса стояли Мать, ученик и несколько женщин. Вероника протянула Ему платок, а Симон, может не очень охотно, но пронес Его крест. Да, помощь физическая мала, но духовная — неоценима. Считать, что в момент испытания ты по-человечески одинок — иллюзия, неблагодарность, слепота, поддельная опасность. Другое дело, если мы ждем, что именно Петр должен встать под крестом, именно Иоанн должен понести крест, именно Иаков протянуть платок — вот тогда мы замыкаемся внутри своего уязвленного самолюбия, и отказываемся замечать тех, кто стоит возле тебя и не дает отчаяться. Важно еще как ты используешь эту помощь братства духовного — повис на братьях, ибо они обязаны тебя тащить, или укрепляешься, чтобы шагать самому.

    Но если ожидание реального общинного единства, братской любви и взаимопомощи в Церкви тоже часто становится ложной безопасностью; если мы продолжаем рассеиваться, предавать и отвергать братьев; если мы одиноки (т.е. разобщены) внутри Церкви — это не норма, это победа мирского духа в Церкви, и лично я в таком случае остереглась бы громких заявлений, что мы действительно приняли Духа Христа, или что мы не от мира.

Добавить комментарий для Наталья Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *