Деян 4, 23-31

Воскресение Христа открывается во-первых в Его отсутствии: «Его нет здесь». Наш мир земных людей не конечная Его остановка. Бог пришел не учить нас хорошо пожить в этом мире, Он пришел забрать из него, вытащить хоть из самого ада человека в своё вечное Царство. Там Его и надо искать.

Наверное поэтому Иисус в сегодняшней встрече с Никодимом так резко обрывает его похвалы: учитель, от Бога, таких чудес, никто не может… Сначала учитель, потом — мессия местного масштаба для нас, нашего народа и нашего счастья. Но Иисус не устраивает Божье царство на земле, он приглашает стать гражданами Небесного через рождение свыше.

Родиться свыше не означает измениться к лучшему (как изменить свою натуру старому заскорузлому человеку?) Не означает достижения совершенства и превосходства. Это перерождение, это даже новое рождение из чистой воды и благодаря исключительно Духу. Таковых заново-рожденных очень сильно отличает от других способность распознавать истину. «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего». (Ин.18:37)

Привилегированный в очах Бога народ Израиля не может оставить для себя и скрыть от других ни Сына Божьего, ни Духа Его, ни истины, Им явленной. Не может этого сделать и никакое другое человеческое сообщество. Любимое дитя Духа — Церковь — должна постоянно поспешать за Ним, расширяться и давать место «всякому, рожденному от Духа». Церковь, мне кажется, всего лишь повитуха: помогает родиться от воды и Духа, но лишь для того чтобы отдать дитя в Божьи руки, которые тянуться за нами прямо с Небес.

Такие простые вещи, простые и понятные. Простые для нас, ведь мы чувствуем дыхание самого Духа, и голос его слышим, хоть и не знаем , откуда приходит и куда уходит.

Автор: о. Алексей Баранников, Томск