Откр 14, 1-3.4б-5
Пс 24
Лк 21,1-4

Когда мы вместе со Христом наблюдаем, как люди опускают денежные пожертвования в храмовую сокровищницу, нам становится очевидным, что люди разнятся между собой по имущественному статусу.

Действительно, в мире всегда были, да и, наверное, будут бедные и богатые. Мы знаем также отношение Иисуса к богатству и деньгам. И, конечно, сегодня Его интересует не размер пожертвования, но вера людей.

И, вопрос, тут не в щедрости и жадности, а в отношении к Богу. Богачи могут быть щедрыми, а бедные могут быть скрягами.

Но, Христос подчёркивает, что именно надежда на богатство препятствует вхождению в Царство Божие.

У богатого больше риска в отношении того, чтобы решить, что деньги дают ему достаточную власть и могущество, чтобы держать бразды правления своей жизнью, да и жизнью других, в своих руках. Он и Бога включают в некие товарно-денежные отношения. Распределяя средства – богатый человек выделяет некоторую, и, даже, весьма значительную сумму «на Церковь». Порою, это выглядит как страховка: «на всякий случай»; «а, вдруг Он, всё-таки, есть». Тем более, если она, практически, ничего не стоит.

Бедность же, может научить упованию на Бога, именно, исходя из стеснённых обстоятельств. Подобно тому, как Бог учил полагаться на Него избранный народ в условиях пустыни, даже в элементарных нуждах. Это мы называем Божественной педагогикой.

Поэтому женщина и кладёт последние деньги в сокровищницу, всецело надеясь на Бога, потому что надеяться ей больше не на что.
А, ещё, возможно, бедному легче оценить свою жизнь как некий дар от Бога, дар бесценный, в сравнении с которым любая жертва мала.

о. Сергей Давыдов, Новосибирск