Гал 4, 23-24. 26-27. 31 – 5,1

Так красиво раввин Иисус рассказывал. И про свечу, чтобы светила всем вокруг; и про око, чтобы было светло. Так красиво, что фарисей не удержался и позвал Его пообедать вместе.

И всё бы хорошо было, если б  Иисус умыл как полагается руки перед обедом… Красивые слова — хорошо, но и Закон никто не отменял! И тут всем досталось: и фарисеям, и законникам, да и нам бы, боюсь, тоже перепало.

Конечно, современные специалисты канонического права или ревнители жестов и рубрик внешнего благочестия не то же, что тогдашние законники и фарисеи. Те были  куда суровее! Ведь и альтернативы тогда не было: только Закон и обряд давали понятные правила жизни и «оправдание» в день Суда. Иисус рвёт эти лекала по живому, прямо на людях.

Нельзя, оказывается, двум господам служить. Нельзя освободиться от неволи греха и остаться под игом Закона. Нельзя «новую тварь» влить в старые бурдюки обрядоверия. Нельзя, в конце-то концов, умиляться Его высотами Духа и всепрощением, а исподтишка поглядывать, умыл ли руки от скверны людской.

Можно и нужно теперь стоять в свободе, «которую даровал нам Христос», и не подвергаться опять игу рабства. А быть свободным очень просто. Так же просто, как любить. Ведь любить можно только всех, всех людей вместе с Богом. Где любовь, вражды не бывает. Так же просто, как прощать. А если есть прощение, то и закон не нужен. И так же просто, как верить.

Всякая другая свобода, ради которой надо идти на войну, — не та. Возможно, она и нужная, но не та самая, дарованная. И уж точно, любовь и вера вне свободы — разновидность рабства. Сила в рабстве огромная, и, прежде всего, в самой привычке быть рабом. Только для Божьих сынов эта сила ничтожна. «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». Не верите — смотрите сами: к Галатам 6, 5.

Автор: о. Алексей Баранников, Томск