Слава Иисусу Христу!

Сегодня 16 рядовое воскресенье.

Воскресенье это святой день, в который, если это только возможно, мы должны участвовать в Святой Мессе, даже если отдыхаем далеко от дома – возможно, там тоже есть храм и Святая Месса.

Благодарю всех, кто на прошлой неделе заходил на наш блог, кто пользовался этим блогом. В первую очередь, слова благодарности для авторов размышлений, священников и сестер, которые проповедуют нам Божье Слово. Спасибо и тем, кто делится своими мыслями в комментариях – в них тоже богатство этого блога.

Спасибо тем, кто читает и размышляет с помощью блога и кто молится с нами и за нас – за это дело. Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели.

На эту неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня (проповедь в Сургуте):

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы в Евангелии слышим очередные притчи Иисуса – Иисус учит нас о Царствии Небесном с помощью общедоступных образов, примеров из обычной жизни человека. Поэтому неделю назад мы слышали притчу о сеятеле, а сегодня три притчи, которые помогают нам понять, что такое и в чем заключается Царство Небесное.

Часто говоря или слыша – Царство Небесное, мы ассоциируем это с вечностью, с тем, что будет после смерти, мы молимся о Царствии Небесном для усопших.

Слова Иисуса показывают нам Царство Небесное совершенно по-другому, это касается нашей жизни сейчас и здесь, на земле. И еще оно явится нам как что-то маленькое, скромное, что только начинается, но с другой стороны, оно имеет свою внутреннюю силу, потенциал, свою внутреннюю жизнь.

А значит это часть нашей жизни, это дар, который мы получили в таинстве крещения и он растет и развивается в нас – если мы позволяем.

Это великая сила, хотя в начале незаметная, которая может дать нам новый смысл, новое качество нашей жизни. Но нужно время, чтобы это выросло, принесло плоды – это живой организм – нужно время, нужно терпение…

Но давайте посмотрим еще на эту первую притчу, можно сказать главную притчу сегодняшнего отрывка Евангелия.

«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём».

Дорогие братья и сестры!

Мы иногда спрашиваем самих себя – какой я на самом деле? Видим себя в разных ситуациях, в разных обстоятельствах и иногда мы самих себя удивляем – как я мог так себя повести, вот какой я на самом деле… И приходит нам в голову, что настоящий я, это человек плохой, злой, и иногда только притворяемся, что мы хорошие, добрые…

Вот сегодня Бог нам показывает, что Он сотворил нас добрыми – как человек, посеявший доброе семя на своем поле. Зло, плевелы, это что-то чужое, нежеланное, неестественное. Бог создал нас по своему образу и подобию – мы добрые! Нам надо в это поверить, с этим согласиться – мое настоящее «я» это доброе «я», мои грехи, преступления, зло, пороки — это чужое тело в моем организме, в моем сердце, это как рак на душе.

То, что в нас естественное это добро – встречаем человека, который плачет – подходим и интересуемся, что случилось, стараемся помочь; случилась у кого-то беда – мы готовы отдать собственные вещи или даже деньги, чтобы помочь; удастся нам кому-то реально помочь – чувствуем удовлетворение, радость… Не надо нас уговаривать, чтобы мы сделали добро – мы сами чувствуем, что надо сделать, мы хотим помогать, служить… Почему? Потому, что Бог посеял в нас доброе семя – посеял доброе семя на поле своем. Даже если послушаем например информацию про самолет, который упал, о чем все СМИ говорят, обсуждают, – ведь даже если есть разные мнения – кто виноват и т. д. то всё таки то, что объединяет всех, это сочувствие семьям погибших, жаль, что так случилось… Ведь никто нормальный не говорит – хорошо, что такое случилось – все дружно говорим – это плохо, нам их жаль, сочувствуем их родным… Также это свидетельствует, что в нас есть добро – оно является чем-то естественным в нас, в человеке.

Сочувствие, чувствительность, чуткость, которые в нас проявляются в разные моменты жизни, при встрече с нуждающимися, когда слышим такую информацию, это знак того, что «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём».

Но есть и зло, есть и грех, есть преступления, вражда, ненависть… Откуда это, если Бог посеял доброе зерно в сердце человека?

« «Господи! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?» Он же сказал им: «враг человек сделал это»».

Враг человека хочет, чтобы мы делали зло, он является автором ссор, конфликтов, войн… И что делать?

Наше доброе сердце начинает реагировать, начинает возмущаться, протестовать, кричать… Часто начинаем делать вещи, говорить слова, которые никак не помогают, потому, что решение этой проблемы не в наших силах. Мы начинаем вырывать плевелы, но получается, что также вырываем пшеницу. Мы хотим бороться с войной, а получается, что создаем новую войну, которая гораздо хуже – войну в наших семьях, войну между родственниками и друзьями.

Мы начинаем вырывать плевелы и потом вдруг обнаруживаем огромную ненависть в собственном сердце – почему? Потому, что вместе с плевелами мы вырвали и пшеницу – добрые плоды, доброе зерно.

Поэтому, хотя на первый взгляд совет Иисуса может казаться нам странным, на самом деле несет глубокую мудрость – оставь зло, пусть растет.

Иисус советует нам, чтобы мы согласились на существование зла. Мы на такие слова возможно возмущаемся – как, ведь на зло надо реагировать, со злом надо бороться… — не всегда, не всегда это зависит от нас, не всегда надо реагировать.

Мы начинаем бороться со злом, но это не в наших силах, и видим, что у нас ничего не получается, и начинаем злиться, и ищем новые способы и еще больше злимся – и что? Радуется злой дух. Мы ничего не достигли, но из-за этой злости еще повредили пшеницу, добро, которое в нас есть, мы так погрузились в борьбу со злом, что не хватило сил, времени, чуткости, чтобы сделать добро, тем, которые рядом…

Есть такая прекрасная молитва, наверное мы её слышали, она может нам помочь понять эту тему…
Боже! Дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличить одно от другого.

Мы не должны соглашаться со злом, но мы должны согласиться, что чего-то не можем сделать, что-то не зависит от нас, не в наших силах, признать это и делать смело и мужественно добро, которое можем делать – остальное отдавать в Божьи руки. Мы должны принять действительность такой, какая она есть, не обижаться на неё, это не поможет.

Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что если мы хотим, чтобы Царствие Небесное было в нас, мы должны зацикливаться не на борьбе со злом, а на росте и развитии добра.

Наше главное дело это не борьба со злом, наше главное дело это развитие добра. Нам надо интересоваться, заниматься пшеницей – не плевелами.

Если хотим чтобы в Украине был мир, мы должны создавать мир в своих семьях, менее эмоционально это обсуждать, не обижаться на тех, кто не думает так, как я.

Самое ужасное, что происходит в связи с войной в Украине, это война внутри семей, что злому духу удается разрушить эти самые глубокие – семейные связи, что борьба идет не только на фронте и не только на уровне милитарном или политическом, а также на уровне семей, самых близких и самых глубоких отношений и связи.
И поскольку на власть, политиков, великих этого мира никак повлиять не можем, кроме молитвы, если войны остановить не можем, это не в наших силах – кроме молитвы, то можем создавать, укреплять мир и любовь в наших семьях – тут быть миротворцем, а это иногда требует согласиться, что зло есть, не обижаться на реальность, не обижаться на действительность, но стараться в ней красиво и достойно жить.

Именно этому учит нас Иисус, когда слышим Его притчу: ««хочешь ли, мы пойдём, выберем их?». Но он сказал: «нет; чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою»»

Перед Божиим судом никто не убежит, но надо оставить суд Богу, не брать на себя того, что не принадлежит нам, это не наша роль – позвольте расти вместе тому и другому до жатвы – до суда.

Боже! Дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличить одно от другого.