В сегодняшнем Евангелии Иисус дает инструкции ученикам, которых посылает в качестве «апостолов» на миссионерскую деятельность. Слово «апостол» с греческого слова означает «посланный». Каждый верующий христианин является апостолом-миссионером. Конечно, это не значит, что каждый христианин призван исполнять такие миссионерские путешествия, как Святой Павел или Святой Франциск Ксаверий. В конце каждой святой Мессы мы получаем благословение, и священник посылает нас из евхаристического собрания в мир. Для некоторых людей это может быть просто путь к своей семье, или к товарищам на работе, в школе или в университете или к соседям. «Ходя, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте».

Есть Благая Весть в словах: «приблизилось Царство Небесное». И есть Благая Весть в делах: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте». Первых апостолов сопровождали чудеса, но и в других эпохах мы можем видеть, что есть такие же чудеса в жизни некоторых, обычно святых, миссионеров. Однако, Иисус не имеет ввиду только чудеса. Наша забота о больных и старых людях провозглашает приближение Бога и Его Царства в Его Сыне Иисусе. Приближается Бог со Своей огромной любовью к каждому из нас, и через нас, потенциально, каждому человеку, которого мы встречаем. Но есть всякие бесы – не такие как в фильмах ужасов или в драматических сценах в Евангелиях—которых простые дела милосердия выгоняют. Есть не физические мертвые, которых любовь Христова и христиан воскрешает. Есть всякие «прокаженные», то есть, люди, изолированные или исключенные из больших обществ: как, например, бездомные и гастарбайтеры; или из маленьких обществ: товарищи в школе или на работе, с которыми никто не хочет общаться. Царство Божье и Христос приближается к нам, обычно, через других людей, может быть, через наших родителей. Он с любовью хочет приблизиться через нас к другим людям.

Пророк Осия жил в восьмом веке до Христа и проповедовал в северном Царстве Израиля, разделенного от южного Царства Иуды после смерти царя Соломона. В 11-ой главе через пророка Бог говорит, как разочарованный отец или мать: «Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих… и ласково подкладывал пищу им». Образ родителя становится более ясным и нежным в пророческой поэзии Осии. Бог так относился к Своему ребенку, но «они приносили жертву Ваалам, и кадили истуканам». Одно из главных учений Ветхого Завета было то, что Бог один. Но в истории Израиля, как мы видим в Библии, поклонение Ханаанитским и другим богам постоянно привлекает народ. Археологи в раскопках древних Израильтянских городов постоянно находят многочисленные амулеты и маленькие статуэтки языческих богов и богинь.

Сегодня наблюдаются новые явления язычества, похожие своим примером на старые. Есть разные магические практики и экстрасенсы и «нью эйдж» и т.д. и т.п. Есть так же и другие идолы: деньги, работа, удобства, интернет, мобильный телефон… Мы очень творческие. Мы способны делать чужого бога из всякого дела. Но Бог наш, Отец, Который постоянно призывает нас обратно к Себе.

Автор: о. Майкл Десджардинс, Новосибирск