Деян  6, 8-15
Пс 119
Ин 6, 22-29

Как-то неуклюже евангелист рассказывает нам о событиях, имевших место в Капернауме после того, как Иисус насытил множество народа. А речь идет об очень важных событиях. Можно сказать, что чудо умножения хлеба тут только завершается. Иисус показал, что Он может удовлетворить житейские потребности человека – и даже, когда их много. Но тут же Он сознает, что народу именно этого – и только этого – хочется. Людям всё равно, откуда взялся хлеб. Они не спрашивают о чудесах. Естественные жизненные процессы им важнее, чем сверхъестественные. (И нам нельзя их ругать за это – ведь у нас самих часто так же бывает.)

Иисус предлагает нам гораздо больше, чем то, что нам необходимо для
тела, и не только на эту жизнь, но и на вечное пребывание с Ним.
И тут же у нас – как и у людей, тогда в Капернауме – появляется чисто
потребительский вопрос: Мы от Иисуса, может быть, уже получили кое-какие благодати. И тут Он нам предлагает больше. А нам интересно, что же нам делать, чтобы ещё и этот дар от Иисуса получить?

И тут же мы также промахиваемся, как и люди тогда. Во-первых: мы представляем себе только туманно, что Иисус нам предлагает. Как это будет для нас.
И, во-вторых: нам очень сложно понять, что от нас (на этом этапе) ничего не требуется. Если дар Иисуса такой уж великий – то наверняка надо что-то за него отдать взамен. А вот и нет. Если так думаем, мы
ошибаемся, как тогда народ в Капернауме, который спрашивает: что нам
делать? Иисус не нуждается во множестве человеческих хороших поступках, в добродетелях наших или в наших успехах. То, что для нас не имеет цену мы и не ценим. То, что нам ничего не стоит – то и не стоит наших усилий. Ведь часто мы именно так думаем?

То, что Иисус нам предлагает, мы можем принимать только даром. И только от Него Самого. Призыв Иисуса веровать в Него, входит в самый фундамент нашей веры, нашей жизни. Всё остальное строится на этом фундаменте. Любить ближнего, простить, прощать, не судить, … и т.д. – всё это последствие того принятого решения: получать дар Иисуса.

Автор: о. Маркус Новотни, Самара