1 Ин 1, 1-4
Пс 97
Ин 20, 2-8

Так называемое предисловие к Евангелию от Иоанна, Христиане, Мусульмане, и Иудеи могли бы читать с согласием, более или менее, до 14-го стиха: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ин 1, 14) По крайней мере, так меня научили на курсе об Исламе для Христиан. Мы верим, что Бог воплотился, стал Человеком, и умер и воскрес из мертвых для нашего спасения. Иоанн пишет «о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни…» (1 Ин 1, 1) Бог стал близким, доступным нашим физическим чувствам. Он стал Человеком. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин 1, 18)

Восемьсот лет назад Святой Франциск хотел показать бедным и неграмотным людям реальность и доступность Воплощенного Бога. Он начал такую практику, которая сталa характерной для Католического празднования Рождества: ясли или вертеп, сначала с живыми людьми и животными. Сам Св. Франциск участвовал в сцене. Потом вертеп стал постоянной темой искусства. Трудно представить себе католический приход без вертепа в Рождественское время. Также от Св. Франциска и Францисканской традиции реалистическая репресентация страждущего Христа распространялась в Латинской Церкви и стала характерной. Эта смерть была реальной, доступной человеческим чувствам. Иоанн, который был при кресте, который видел своими глазами как Иисус умер, рано утром вошел в пустой гроб Господень «увидел, и уверовал» (Ин 20:8).

В обычной радостной красоте Рождественского празднования, легко не заметить суровую, бедную реальность на основе Вифлеемского рождения Иисуса. Мы можем забыть о трудностях, которые Святой Иосиф и Пресвятая Богородица пережили, как ненужные никому в городе и чужие люди. Спаситель мира, Воплощенный Бог, доступный всем, Воплощенное Слово,«о том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни…» (1 Ин 1, 1), родилось в крайней бедности.

Иисус пришел для всех нас, но особенно хотел участвововать в судьбе самых бедных, отчужденных, отдаленных, и страдающих людей среди нас. Он воплотился, чтобы быть реальным для наших пяти чувств. Он хочет, чтобы Народ Божий, как бы таинство, продолжал эту реальность в течение веков, и сегодня. Позволим Ему приблизиться к нам, утешить нас. Приблизимся к оставленным людям, чтобы сделать для них реальным Христово утешение.

О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. (1 Ин 1, 1-4)