Мал 3, 1-4; 4, 5-6
Пс 25, 4-5.8-10.14
Лк 1, 57-66

Жизнь Предтечи Господнего Иоанна, с самого рождения, сопровождалась удивительными явлениями, которые вызывали в людях страх и трепет.

Как будто, Сам Бог с первых моментов жизни Крестителя приуготовлял его к великой и трудной миссии – приготовить путь Создателя к человеку, выпрямить, искривлённые грехом, наши стези к Нему.

И проповедь Иоанна тоже вызывала страх у многих, ибо она предвещала суд Божий и призывала к покаянию.

Что такое покаяние? Это осознание своей вины, другими словами – самообвинение. Как будто, человеку предлагается стать на время судьёй для самого себя. Трудная задача. Особенно, если учесть, что Иисус предостерегает нас от любого суда.

Возможно ли, что в данном случае, здесь содержится некое противоречие?

Если и содержится, то только кажущееся.

Мы привыкли рассматривать покаяние, самообвинение, лишь в негативном смысле. Даже нам, христианам, покаяние порою кажется излишним, слишком трудным и, даже, жестоким по отношению к современному человеку, и без того, отягощённому самыми тяжёлыми проблемами.
Это происходит потому, что, даже мы – верующие, зачастую, рассматриваем покаяние, как некое «разоружение», если хотите, обнажение перед другими людьми, которые не поймут, не простят, оттолкнут. Возможно, что и Бога, в этом контексте, мы рассматриваем также.

А, Иоанн, указывает на Иисуса с неожиданной стороны. Призывая к покаянию перед судом, он указывает на Того, кто на Себе понесёт грех всего мира. На Того, Кто, Единственный на это способен.

И покаяние происходит, именно, перед Ним. Перед Тем, Кто пришёл не осудить, но принять от нас тяжкую ношу греха.

Кто не подобен нам и не судит, подобно нам. Перед кем мы и так наги.

Перед Кем покаяние не только не опасно, но спасительно.

И перед Кем мы можем осознать всю суть нашего греха и по-настоящему раскаяться в нём.

Осознать, что суть греха состоит в том, что мы жили без Него, и поэтому всё так случилось. Теперь же, жаждем возвращения.

Таким образом, выпрямляется та стезя, которая ведёт к Богу и Его Царству, которую призван был указать нам Предтеча Господень Иоанн.