Рим 6, 12-18
Пс 124
Лк 12, 39-48

Каждый человек в чем-то особенный, и нет двух одинаковых людей. Каждый принадлежит к своей семье, но и члены семьи отличаются друг от друга, да и семьи бывают разными. Мы принадлежим к разным народам, живем в разных культурах со своим языком и обычаями. Хотя каждая личность и единственная, все-таки у всех есть что-то общее. Мы все хотим, чтобы нам говорили правду, чтобы к нам справедливо и честно относились. Никто не хочет быть обманутым, особенно не хочет, чтобы у него несправедливо отняли его собственность.

Исходя из этого ясного факта нашей человеческой природы, Иисус в сегодняшнем евангелии хочет наставить нас в чем-то ином. И это для нас важно не менее, чем чувствительность к истине, справедливости и доброте. Он начинает свою речь: «Если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой». Все мы поступили бы так же, мы не допустили бы, чтобы нас ограбили, а сделали бы все возможное, чтобы защитить свое имущество. Но здесь Иисус не думает о деньгах и драгоценном имуществе, которое надо стеречь. В продолжении Он говорит, что Он Сам придет внезапно, словно вор, к каждому из нас. Придет момент нашей встречи с Ним, важнейший момент, в который мы можем приобрести величайшее сокровище — вечную жизнь — или потерять все. Поэтому Иисус призывает нас бодрствовать, постоянно думать о том, что мы — наследники великого блага и счастья, но что мы можем потерять их из-за своей невнимательности, беспечности, нерадения и духовной сонливости.

Вокруг Иисуса много слушающих, но Петр уже заметил, что в некоторых случаях Иисус наставляет только их, своих близких друзей, а иной раз Он говорит ко всем. Призыв Иисуса бодрствовать задел Петра, и он захотел уточнить сказанное и спросил: «Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?» Как будто эта притча по-разному касается близких друзей Иисуса и тех, которые приходят Его порой послушать. Может Петр ожидал, что Иисус их похвалит за труд, который они вкладывают, следуя за Ним, и скажет, что они уже в безопасности, что их сокровище никак не пропадет.

Иисус отвечает Петру: «Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими — раздавать им в своё время меру хлеба?» Значит, эта притча была направлена к верному и благоразумному слуге, которому доверена забота обо всем имуществе своего Хозяина. Этот слуга получил большое доверие. Но у каждого слуги есть одна проблема – искушение пользоваться доверием Хозяина, чтобы «пожить» за счет остальных, которые ему доверены.

Вначале Иисус говорил о всеобщем человеческом чувстве справедливости, а теперь говорит о всеобщем искушении, перед которым оказываемся все мы. Злоупотреблять доверием родителей, воспитателей, начальников, директора… — это искушение, чтобы пренебречь ответственностью за других, чтобы эгоистично пользоваться общим благом, хлебом, который для всех. Это искушение забыть о Хозяине и обо всем, что Он доверил нам, как будто Он никогда не придет, и не взыщет отчета о порученном деле.

Иисус подчеркивает, что Хозяин придет, и внезапно придет, и взыщет отчета обо всем, что нам было вверено. Еще Иисус добавляет слово об одном факте, характерном для всех людей: мы не одинаковы, а каждый из нас особенный. Есть такие люди, которые не поняли величие и ценность доверия Хозяина, и поэтому они сделали многое не так. Есть и такие, которые хорошо знали Хозяина, и то, что Он от них ожидает, но не захотели действовать в соответствии с познанной истиной. Мы разные, и кто-то понимает больше, а кто-то меньше; одному дано больше, а другому меньше. Кто-то прилагает максимальный труд, но достигает мало видимых успехов. У других есть великие способности, и они смогли бы сделать многое, но делают столько же, как и тот, у кого нет таланта. Господь будет судить о плодах нашей жизни, не сравнивая нас с другими, а смотря на дары, которые Он нам дал.

И вот ответа Петру: «Не слушай евангелие, относя его к другим. Слово Божие направлено к тебе, единственному и неповторимому. Когда Хозяин придет, будет искать твой единственный и неповторимый плод».