Св. Фаустина Ковальская, дева, Память.

Вар 4, 5-12. 27-29
Пс 68
Лк 10, 17-24

«Блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали»

Многие из героев ветхозаветных повествований – цари и пророки – были свидетелями дивных чудес. Видели великие дела Господни и слышали неизреченные слова. Вспомнить хотя бы Моисея, который разговаривал с Богом лицом к лицу. Что касается царей, то упомянуть следует Давида, узревшего ангела-губителя (2Сам 24,17), Соломона, который общался с Богом и получил от Него в награду разум, Езекию, видевшего чудо с тенью (2Цар 20,10-11). Из пророков – Иезекииля и Даниила, которые видели Всевышнего в Его Небесной Славе. По воде не ходили, за то в огне не горели. Пророки Илия и Елисей совершали чудеса размножения пищи (муки и масла), исцеляли больных, очищали прокаженных и даже воскрешали мертвых. Список поражающих воображение чудес можно было бы продолжать еще долго.

Конечно, ученики Иисуса также были свидетелями великих чудес, совершенных Учителем, но как кажется, Он не совершил ничего нового в сравнении с деяниями Своих предшественников. Так что же такого особенного видели и слышали Его ученики, чего не могли себе вообразить ветхозаветные свидетели Божьей Славы? «Если в вас, — пишет св. Ириней Лионский, — возникает … мысль: что же нового принес Господь пришествием Своим, то знайте, что Он принес все новое тем, что принес Себя Самого и тем обновил и оживотворил человека».

Речь идет вовсе не о чудесах, а о самом воплощенном Слове – именно Его не видели и не слышали великие цари и пророки прошлых веков. Апостол Павел называет это «тайной, сокрытой от веков и родов, ныне же открытой святым Его» (Кол 1,26).

Мы также, когда углубляемся в Евангелие, вместе с апостолами видим и слышим эту тайну, но, увы – очень часто не понимаем ее. И совсем не потому, что тайна эта все еще остается для нас закрытой – мы сами не хотим ее узреть. Наверно потому, что для нас главным в духовной жизни остаются чудеса, свидетелями которых мы хотим стать, определенного рода мистические переживания, которые мы хотим ощутить – все возвышенное и таинственное, то, что поражает наше воображение.

Слово Боже стало человеком совсем не для того, чтоб нас удивить или поразить наше воображение, а для того, чтобы быть с нами. Чтобы понять эту тайну нужно просто быть с Ним.