Зах 2, 1-5. 10-11a
Иер 31
Лк 9, 43b-45

Знакомая ситуация. Ведь очень часто в нашей жизни, а прежде всего в жизни духовной, бывают такие моменты, когда мы что-либо не понимаем, а спросить боимся.

Нет ничего удивительного в том, что многие тайны нашей веры «закрыты» от нашего понимания. Вера сама по себе является тайной, и если кто-либо думает, что ему открылись все загадки веры – обманывает сам себя, а очень часто и других – стараясь объяснить им эти загадки. Вера не должна быть «слепой», и каждый разумный человек натурально стремится понять то необъяснимое, что происходит в его душе.

«Fides quaerens intellectum» (вера ищет разумения) – говорил св. Ансельм Кентерберийский. И что бы там ни утверждали идеологи атеизма, противопоставляя веру разуму, и, утверждая, что разумный человек по природе своей не может быть верующим, верующие, с древнейших времен старались постичь непостижимое, сделать доступным разуму, то, что скрыто в тайне веры.

Много всего непонятного находим в Святом Писании, как в Новом Завете, так – еще больше — в Ветхом. И хотя на протяжении веков были написаны многие тома библейских комментариев – исследователи постоянно открывают новые понимание тех или иных трудных фрагментов. Где искать такие комментарии, и кто нам скажет, действительно ли они правдивы?

Часто тайной для нас является наша собственная жизнь – внутренняя, духовная жизнь, процессы, которые заставляют нас переживать, страдать, любить… К кому обратиться за разъяснением? К духовному наставнику или к психологу?

Окружающий мир тоже полон загадок. И мы подходим к ним не как материалисты, а как верующие – пытаемся постичь Творца через Его творение, пытаемся распознать «знамения времен» в тех процессах, происходящих в мире, на которые неверующие вообще не обращают внимания, зато свои разгадки в большом ассортименте предлагают астрологи.

В каждом из нас множество вопросов! Но вот задать их мы очень часто боимся. Может быть потому, что стесняемся – чтоб нас не посчитали простецами, задающими глупые вопросы. Но чаще всего, мы просто не знаем к кому можно обратиться, чтоб получить действительно компетентный ответ. В первую очередь обращаемся к священнику – думаем, что он все знает. Но семинарское образование довольно сжато и далеко не всеобъемлюще. Если священник сам не развивается – остается некомпетентным во многих вопросах, интересующих верных. Хорошо, если священник признает это и все-таки старается найти пояснение, но очень часто, на наши трудные вопросы мы слышим ответ – «тебе не нужно этого знать».

Но очень часто мы боимся задавать вопросы даже самим себе! Иногда такие вопросы кажутся нам опасными – ведь они могут поколебать основы нашей веры – той веры, к которой мы привыкли, которую мы якобы «понимаем». Разве вера должна быть слепой? Сильной может быть только осознанная вера.