Праздник св. Варфоломея Апостола

Откр 21, 9b-14
Пс 145
Ин 1,45-51

Варфоломей – это не имя, это отчество – Бар Толмей – значит сын Толмея, а звали его – Нафанаил, так, как именуется он в сегодняшнем евангельском повествовании. Путь, по которому он пришел к Иисусу, интересен и поучителен для каждого, кто ищет Бога, а также для тех, кто Его уже нашел и как Филипп – желает познакомить с Ним своих друзей.

Сразу заметим, что Нафанаил не был человеком религиозно пассивным. Наверняка он старательно изучал Закон Моисеев и неоднократно перечитал книги Пророков – на этом солидном фундаменте строилась его вера в Мессию и чаяние Его прихода (только в этом случае слова Филиппа «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки» имеют смысл). Но может ли вера возникнуть от одного только прочтения древних книг? Ведь фарисеи тоже старательно изучили Писание? Безусловно, Слово Божье имеет такую силу – ведь оно «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого». Но такая вера всегда грозит остаться «теоретической», для того, чтоб она стала живой – нужно сделать следующий шаг. И Нафанаил делает его.

Но не без сомнения. Сомнения – очень позитивная черта, особенно для верующего человека. Быть легковерным, верить на слово – верный путь найти антихриста вместо Христа, не распознать сатану в облике ангела света. Многие боятся, что сомнения – признак слабой веры, но ведь преодолев сомнения – вера становится намного сильнее.

Филипп совсем не старается самостоятельно развеять его сомнения, не старается доказать ему свою правоту. Все, что он говорит: «пойди и посмотри» — сам убедись, сам испытай, сам реши. Как же часто мы поступаем совершенно иначе! Стараемся привлечь людей к Христу, полагаясь исключительно на свою собственную силу убеждения, на свою мудрость, на весомость своих аргументов. Конечно, мы можем кого-нибудь убедить таким способом, но важно, чтоб человек обрел свою веру, а не разделил нашу. Чтоб он уверовал во Христа, а не в наши аргументы. Наше свидетельство веры конечно важно, и мы жаждем поделиться своим духовным опытом, но намного более важна личная встреча с Христом – уже без нашего посредничества, которое зачастую не приближает, а заслоняет Его.

Мы не знаем, какое таинственное происшествие приключилось с Нафанаилом «под смоковницей». Можем только догадываться, что эту тайну знали только он и Бог. И именно знание этой тайны Иисусом помогает Нафанаилу узнать в нем Сына Божия. Когда мы приближаемся к Богу – Он открывает нам наши собственные секреты, даже те, что укрыты от нас самих. Он, который знает нас лучше, чем мы сами, помогает нам познать самих себя. И только в Нем, в Его свете, мы по-настоящему познаем себя, любой другой свет – искажает этот образ.

Но Он не только открывает нам наши собственные тайны, Он желает раскрыть нам Свои – открыть пред нами Небо и позволить нам узреть Ангелов. Но это уже тайна, недоступная нашему пониманию, поэтому я замолкаю…