Царство Небесное подобно купцу, который продал всё, чтобы приобрести одну жемчужину.

Итак, Царство Небесное – это сам человек, который отдал все, ради единственно важного.

Много среди Ваших знакомых таких людей?

Такие люди – как сокровище, скрытое под слоем земли. Они встречаются редко и не бросаются в глаза. Чтобы «откопать» такого человека, иногда нужно рискнуть всем. Мне кажется, последний конклав был хорошей тому иллюстрацией.

Однако, встреча с таким сокровищем, часто похожа на сегодняшнюю историю Моисея. Человек, несущий в себе сокровище Царствия, внушает окружающим страх. Сокровище недолго оставалось на виду. Его нужно опять спрятать под покрывалом, щадящим наши робкие души. Это потрясающе передает Гертруда фон Ле Форт в гимнах Церкви:

Не страшись моих золотых риз, не пугайся блистания моих свечей.
Ибо они — лишь покров над моей любовью, лишь щадящие руки над моей тайной.
Я выросла у древа позора, я упоена крепким вином слез,
Я — жизнь из муки, я — сила из муки, я — слава из муки,
Приди к моей душе и знай, что ты пришел к себе

Истинное богатство Церкви – это человек. Особенно, человек бедный и страдающий. Особенно, человек, избравший бедность ради Царствия и принимающий страдания как участие в Царствии Христа Распятого. В ранах таких людей созревает жемчуг Царствия.

Хватит ли мне мужества и веры, чтобы приблизиться к такой Церкви? Хватит ли восхищения, чтобы отдать все за такое Царство? Хватит ли смирения, чтобы стать одним из таких «анавим»?

АНАВИ́М (ענוים, мн. ч. от евр. ענו, АНА́В), термин в Библии, по этимологии близкий к עניים, АНИИ́М (ед. ч. עני, АНИ́), «бедные, угнетенные, страдающие». В более широком, духовном смысле это слово обозначало кротких, праведных, живших не по закону силы, а по закону правды Божьей (Числ 12:3). Словом А. именовались последователи пророков, к-рые добровольно избирали бедность. К понятию «А.» близко понятие «нищие духом», к-рое встречается в кумранских текстах, Мф 5:3 и Лк 6:20. (Библиологический словарь)