<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
     xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/"
     xmlns:blogger="http://schemas.google.com/blogger/2008"
     xmlns:georss="http://www.georss.org/georss"
     xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005"
     xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0"
     version="2.0">

<channel>
    <atom:link href="https://www.verbum-christi.com/2013/05/24/%d0%b1%d0%bb%d0%b0%d0%b3%d0%be%d0%b4%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%82/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
    <lastBuildDate>Sat, 08 Aug 2026 19:59:07 +0000</lastBuildDate>
	<title>Размышления на каждый деньБлагодатный проект &#8212; Размышления на каждый день</title>
    <description>&#34;Вы должны требовать от себя, даже если другие не требуют от вас&#34;. Св. Иоанн Павел II</description>
	<link><![CDATA[https://www.verbum-christi.com]]></link>
    <managingEditor>admin</managingEditor>
    <generator>verbum-christi.com</generator>
		<item>
        <guid isPermaLink="false"><![CDATA[http://verbum-christi/?p=318]]></guid>
        <pubDate>Thu, 23 May 2013 18:00:00 +0000</pubDate>
		<title>Благодатный проект</title>
		<link><![CDATA[https://www.verbum-christi.com/2013/05/24/благодатный-проект/]]></link>
        <author>admin</author>
      	      	            <description><![CDATA[<div dir="ltr" style="text-align: left;"> <div style="clear: both; text-align: center;"><a href="/wp-content/uploads/2013/05/24.05.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img decoding="async" border="0" src="/wp-content/uploads/2013/05/24.05.jpg" /></a></div> <p><br/><br/><b><i>Сир 6, 5-17<br />ПС 119 <br />Мк 10, 1-12&nbsp;</i></b><br/><br/></p> <div>В сегодняшнем чтении из Евангелия от Святого Марка, Иисус учит о нерасторжимости брака. Большинство современных ученых по Библии считают, что этот вариант, который отличается от похожей цитаты у святого Матфея, является первоначальным вариантом. У святого Матфея есть исключение, именно, в словах синодального перевода пишется «за прелюбодеяние». Греческое слово в оригинале «πορνεια» имеет разные интерпретации, особенно в контексте Нового Завета, в котором часто означает языческие кровосмешанные браки, незаконные по учению Закона Моисеева. </p> <p>В контексте Иудаизма, в котором Иисус проповедовал, Его учение о нерасторжимости брака необычное. До сих пор историки не нашли что-нибудь похожее в других течениях Иудаизма той эпохи. И Иисус Своим собственным авторитетом ставит Свое учение выше Закона Моисеева, который Моисей получил от Бога на горе Синай. Как в нагорной проповеди в Евангелии от Матфея, Иисус ставит Себя на месте Законодателя Бога. Косвенно говорит, что Он Сам Бог.<br/><br/></p> <p>Развод, разбитые семьи &#8212; сегодня обычное явление. Это всегда трагедия. Никто не хочет,  чтобы это случилось. Это не хочу комментировать сегодня. Бог понимает причины этого. Мы все грешные. Мы уповаем на милосердие Божье и стараемся преодолеть вред, который делается детям и супругам.&nbsp;<br/><br/></p> <div><span id="more-318"></span><br />Поговорим, лучше, об идеале христианского брака, о котором Иисус учит. Он делает ссылку и цитирует текст из книги Бытия. Иисус цитирует только конец отрывка. Здесь более полный контекст из второй главы книги Бытия: </p> <p><i>21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.<br/><br/></p> <p>22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.<br/><br/></p> <p>23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].<br/><br/></p> <p>24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.&nbsp;</i><br/><br/></div> <div>Два очень разных человека становятся одной  плотью, одним лицом, одним гармоническим единством. Конечно, это не происходит автоматически в день, в который пара венчается. Христианское таинство брака дает супружеской паре благодать, чтобы ввести этот идеал в реальную жизнь. Это в своем роде благодатный проект для целой жизни. Супруг и супруга должны работать над собой, преодолеть свой эгоизм. Требования подлинной христианской семейной жизни являются настоящей аскезой. В византийском обряде на венчании поется тропарь мучеников. Через множество самоотречений, множество споров, множество радости и слез, через обычные трудности совместной жизни супруг-отец и супруга-мать становятся одной плотью, одним лицом. </p> <p>Иисус дал нам этот идеал брака. Он и даст обильную благодать супругам, чтобы достичь его.<br/><br/></p> <div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></div> <p><i><br/><br/></p> <div style="text-align: right;"><i>Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск&nbsp;</i></div> <div style="text-align: right;"></div> <p></i><br/><br/></p> <div style="text-align: right;"></div> <p><br/><br/></div> </div> </div> ]]></description>
      	        <thr:total>0</thr:total>
	</item>
	</channel>
</rss>
