Сир 1, 1-10
Пс 93
Мк 9, 14-29

Чтение этого Евангелия на живом примере учит нас необходимости взаимосвязи между верой и молитвой; без них жизнь была бы не только пресною, но она не смогла бы привнести ничего конкретного.

Красивая фраза «Я верю, Господи помоги моему неверию» заставляет задуматься о многом. Я полагаю, что в Евангелии нет наибольшего выражения веры, чем это.

Отец, который выражает свою веру в Господа, обращаясь за помощью даже в отсутствие веры. Вера, переживаемая не как отсутствие сомнений, но та, что ищут, желают, вера, за обретение которой страдают и борются, достигая получения надежды.

Мы знаем из Евангелия от Луки, что Архангел Гавриил сказал Марии: «У Бога не останется бессильным никакое слово», и в самом деле, девственность Марии открывает нам новое измерение, новый и глубокий смысл – полного доверия и послушания Богу. В Евангелии от Марка мы читаем: «Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему».

Здесь мы должны признать двойное существенное значение: для Бога нет ничего невозможного, и, всё возможно человеку, если он верит.

Можно процитировать и другие примеры: вера Иова, который, будучи настроен против Бога, только у Бога ищет помощи; вера Илии, который отчаялся в своей жизни, возвращает её (жизнь) Богу, от Которого её и получил; и по вере Авраам спорит с Богом, чтобы спасти братьев, хотя и нечестивых.

Вера Иисуса, оставленного на кресте, обращает к Богу свой протест и просит ответа. Вера, слушающая тишину, вера, что борется до конца, что, глядя на Бога, в Нём находит происхождение своего доверия, своей любви, своей жизни. Кто верует, тому всё возможно, даже прогнать зло и лукавого, всё становится возможным настолько, насколько вера питаема молитвой.

Папа Бенедикт XVI, во время общей аудиенции, призывал: «Дорогие друзья, когда молитва питает нашу духовную жизнь, мы становимся способными сохранить то, что апостол Павел называет «таинство веры» в чистой совести (ср. 1 Тим 3, 09). Молитва, как способ привычного пребывания с Богом, рождает мужчин и женщин, движимых не эгоизмом, желанием обладания, жаждой власти, но бескорыстием, желанием любить, жаждой служить, – то есть движимых Богом; и только так можно нести свет во мрак мира»
(Бенедикт XVI общая аудиенция, 20 июня 2012).

Задумаемся вместе:

Обращаемся ли мы к Богу в нашей борьбе в вере?

Умеем ли мы принять сомнения как важную часть жизни в вере?