1 Петр 5, 5b-14
Пс 89
Мк 16, 15-20

Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. (Деян 10, 37-42).

Недавно я читал этот отрывок во время молитвы Литургии Часов. Меня затронуло то, что Бог не дал всем видеть воскресшего Иисуса, а только некоторым. Почему после победы Христа, Бог не является всем, чтобы все узнали? Бог открывается только некоторым и это имеет какой-то важный смысл, но какой?

То, что человек знает о Боге, не просто какая-то информация. То, что мы познали о Боге — это благодаря откровению, через дар Бога Самого Себя к нам. Прежде всего, Бог открыл Себя нам через все сотворенное. Для первых людей, в начале, всё было легко понять. А после грехопадения человек был изгнан из рая и прямое отношение со своим Богом прекратилось. Бог являлся через ангелов, закон и через пророков.

Воплощение Второго Лица Пресвятой Троицы – Иисуса – Богочеловека — стало началом окончательного откровения. Пришел к нам Один Человек, Который видел Бога и был Един с Ним. То, что Бог открывается перед нами — это большой дар любви. И как мы знаем, этот дар был не принят, и пришлось Иисусу «заплатить» своею жизнью. Так должно было произойти. Это говорит о том, что откровение исполняется только, как акт любви. Потому, что именно любовь есть Сам Бог. Всякое явление любви есть явление Бога. Свидетель передаёт не просто «информацию», а истину, за которую придется почему- то страдать.