В чем же секрет Бедняка из Ассизи? Ведь многие в его время читали Евангелие, некоторые знали его наизусть, толковали, переводили и переписывали. Чем же отличалось сердце святого Франциска, ставшее столь благодатной почвой для упавшего семени-слова? Думается, что дело в его страстности и бескомпромиссности. Когда речь заходит о страстях, мы должны быть очень осмотрительными. В восточной традиции, особенно в аскетической литературе, слово “страсть”часто выступает синонимом “порока”, имеет значение “извращенная добродетель”. Немудрено поэтому, что духовная жизнь в этом смысле явится как духовная брань христианина со страстями. С этим был полностью согласен святой Игнатий Лойола, когда писал о необходимости привести в порядок неупорядоченные чувства (страсти), прежде чем сделать свой выбор перед лицем Божьим. Мы говорим о страсти в другом смысле. Святой Франциск жил Евангелием со страстью. Он был страстным учеником Христа нищего и страдающего, что даже, с помощью благодати, проявилось в полученных им стигматах. Он страстно любил Бога и Церковь, что побудило его не разрушать, критиковать и осуждать церковную иерархию, как это делали современные ему вальденсы и катары, но исправлять и “ремонтировать”. Данный нам Богом дар — страстность, т. е. эмоциональность и чувственность, которая склоняет нас к добру или злу, святой Франциск использовал так, как сам Иисус, Который был во всем, кроме греха, подобен нам (ср. Евр 4, 15).Очищенные от греховной мглы чувства/страсти позволили святому Франциску увидеть и воспеть в знаменитой песне “О Солнце” чудный Божий мир, которым был доволен сам Создатель. Его обручение с Госпожой Бедностью освободило его от рабства вещам для удивительно чистой службы Богу и людям.

Вот почему для миллионов людей Бедняк из Ассизи стал другом и отцом, братом и учителем. Вот почему мы вспоминаем его сегодня.