Деян 17, 15. 22 – 18, 1 

Пс 148 

Ин 16, 12-15 

Афиняне поклонялись разным Богам и, кажется, сомневались — всех ли богов они почтили, поэтому ставят еще жертвенник «Неведомому Богу». Апостол Павел использует это, чтобы рассказать им о Боге, Которого они не знают. О Боге, Который сотворил небо и землю. В Котором «мы и движемся и существуем». О Боге, Который есть всё, Который есть жизнь. 

Хочу обратить внимание на слова Павла — «Он будучи Господом неба и земли… не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду». О чем идет речь? Богу не нужны наши дары, жертвы, добрые дела… Богу нужны мы, наша любовь. Которая конечно, должна выражаться через труд, служение… Как сказал один мудрец: «Добрые дела могут быть без любви, но любовь без них быть не может». 

Иногда мы склонны откупаться от Бога добрыми делами, произнесенными молитвами и т.д. А важно чтобы мы жили эту любовь к Богу во всем что делаем и говорим, только тогда мы подлинно ученики Христа. 

Иисус говорит: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить». Бывает так, что мы слышим одни и те же слова Евангелия много раз, но однажды наступает такой момент, когда мы восклицаем – «Теперь я понял, о чем говорит Иисус». Думаю, многие пережили такое, если нет, то я искренне желаю вам пережить это и не раз. 

В Иисусе Христе Бог открыл нам все, но мы не можем всего вместить. Но если мы откроемся на действие Святого Духа, Бог сможет нас все глубже вводить в тайну Троицы через Истину (Христа). 

Открыться на действие Св. Духа, значит всегда жить в состоянии благодати, постоянной молитве, в настоящем моменте… Дух Святой действует, если мы разрешаем Ему, Он открывает нам тайны, если мы находимся в готовности принять их даже когда они обличают нас, трудны для понимания. Не как те афиняне, которые, насмехаясь, сказали Павлу, когда он начал говорить о воскресении: «Об этом мы послушаем тебя в другое время». 

Наше призвание – это быть орудиями Св. Духа, как Павел, чтобы через свою жизнь прославить Бога. 

«Для нас, как для орудий Божьих, существует только две возможности: постоянно гореть в огне Пятидесятницы или в адском огне». 

Хочу еще привести отрывок из документов II Ватиканского собора, он созвучен сегодняшнему чтению. 

«Как Сам Христос испытывал сердца людей и в подлинно человеческой беседе вёл их к Божественному свету, так и Его ученики, глубоко проникнувшись Духом Христовым, должны знать людей, среди которых они живут и с которыми беседуют, чтобы в смиренном и терпеливом диалоге постичь, какие богатства даровал народам прещедрый Бог. Вместе с тем пусть они стараются осветить эти богатства евангельским светом, освободить их и передать во власть Бога Спасителя. 

Присутствие христиан в человеческих сообществах должно воодушевляться любовью, которой возлюбил нас Бог, желающий, чтобы и мы любили друг друга той же любовью. 

Христианская любовь воистину распространяется на всех, не проводя никакого различия на основе национальной принадлежности, социального положения или вероисповедания. Она не ждёт ни выгоды, ни благодарности. Как Бог возлюбил нас любовью бескорыстной, так и верные своей любовью должны заботиться о человеке, движимые тем же побуждением, по которому Бог взыскал человека». ( II ВС О Миссионерской деятельности церкви 11, 12)

может еще одна притча: 

Однажды в приход приехал новый священник. После первой проповеди все были очень воодушевленны. Всю неделю только и говорили о ней.

На следующее воскресенье пришло много больше народа в храм. Но священник произнес ту же проповедь, что и в предыдущее воскресенье. Все были разочарованы.

Когда это повторилось и в третье воскресенье и в четвертое, верующие решили послать к священнику несколько человек, чтобы узнать, что происходит. На вопрос, почему он говорит одну и ту же проповедь, священник ответил.

— Скажите, уважаемые, вы выполнили все то, что я говорил в проповеди?

послы опустили сои головы и тихо ответили:

— Нет.

— Ну так вот, когда вы выполните все то, о чем я говорил в первой проповеди, я вам скажу следующую…