Автор сегодняшнего размышления о. Василий Заздравных

Сегодня в Литургии Слова через все чтения словно красной нитью проходит мысль о спасение через веру. 

В первом фрагменте из книги Чисел мы видим, как народ Израильский, покинувший привычную, хотя и унизительную жизнь в Египте, впадает в ропот в пустыне. Израильтяне упрекают своих вождей: «Зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне? Ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища». 

Действительно, жизнь в пустыне была полна опасности. Кроме того, не было ничего на что скитальцы могли бы опереться. Не было никаких гарантий, не было уверенности, что все это имеет смысл… 

С того дня, когда род Иакова переселился в Египет, прошло 430 лет — это достаточно большой срок. Сменилось не менее 5 поколений. Для многих израильтян история о праотцах, о том, что когда-то Бог обещал отдать Аврааму и его потомкам весь Ханаан, была лишь красивой легендой из прошлого. И вдруг, пришел Моисей из пустыни, и весь привычный, устоявшийся порядок рухнул… 

Те, кто вышел из Египта, не представляли себе, что остатки своих дней им придется провести в пустыне. Это было трудное испытание. Нужно было просто довериться Моисею и Богу, который вел его. Но как трудно жить, когда твой завтрашний день никак не определен, когда ты не знаешь, где завтра закат застанет тебя… 

Когда мы читаем эту историю о народе, скитающемся в пустыне, как правило, первоначально мы недоумеваем: как они могли не верить, роптать, противиться так очевидно явленной воле Божией. Мы удивляемся, как можно быть такими упертыми и нерадивыми. Но если мы внимательней рассмотрим, а, кроме того, постараемся прочувствовать что могли переживать люди, покинувшие Египет, мы перестанем удивляться. 

Наоборот, возможно, мы откроем то, что мы сами ропщем подобным образом и теряем веру. Так же упрекая Бога, что Он чего-то не дает мне, чего-то лишает меня, ведет меня путями неизвестными и опасными. Так часто мы ищем виноватых и подспудно обвиняем Бога, потому что виноват всегда тот, у кого больше ответственности. А Бог ведь самый главный… 

И корень этого ропота — это именно недостаток доверия. Мы боимся до конца довериться Богу. До конца передать Ему права быть Господом. До конца принимать то, что Он дает нам. Нам хочется контролировать ситуацию, хочется управлять своей жизнью самим. По-настоящему нам довериться трудно… 

И когда мы забираем у Бога Его законное право быть Богом, быть Господином, Господом жизни, мы начинаем двигаться к смерти. Мы просто умираем. Так было с Адамом и Евой, так было в Синайской пустыне, так бывает и в моей жизни, когда я отвергаю власть Бога и устанавливаю свою власть или себе подобных. 

«Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой». (Иер.17:5,6) 

Именно об этом говорит Христос фарисеям в сегодняшнем Евангелие: «Если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших…» 

Почему не веруют фарисеи? Потому что их сердце удалено от Бога, они не ищут истины. Но они, напротив, претендуют, что уже знают ее. Они знают, каким должен быть Мессия. Они не нуждаются в том, чтобы кто-то учил их, они уверены в себе. 

Но Христос говорит, что блаженны именно нищие духом, жаждущие Бога и Царство Его. Блаженны те, кто ищет, ибо они находят. Блаженны алчущие правды, ибо они насытятся. 

В конце концов, кто пересек Иордан? Иисус Навин и Халев. Это именно те, кто во всем полагался на Бога, кто во всем был предан Ему. И кто обрел Христа? Те, кто искал истину, алчущие и жаждущие правды. 

Дай же нам Бог, быть нищими духом и алчущими истины, чтобы и нам обрести Царство обетованное Христом, а не остаться умирать в пустыне среди ядовитых змей, в недовольстве сердца и ропоте.