Рим 8, 18-25
Пс 126
Лк 13, 18-21

В сегодняшнем первом чтении Апостол Павел говорит о надежде: «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих». Слово «тварь», которое использует Синодальный перевод, режет слух современного человека. Конечно, речь идет не только о «тварях» т.е. животных, но о творении как таковом – обо всем творении Божьем, опеку над которым Он передал человеку. И эта «тварь», полностью переданная нашей власти, также ожидает избавления от «рабства тлению», как и мы ожидаем усыновления.

Надежду Павел противопоставляет виденью: «ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?». Подобно и веру Апостол определяет как «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр 11,1). Не имея в этой жизни полного духовного виденья, мы живем верой и надеждой, но уже в этой жизни Бог дает нам задаток спасения. В откровениях святой Екатерине Сиенской Он говорит: «Задаток – это начало выплаты и его дают человеку, чтобы он ждал, пока получит полное вознаграждение: не потому что задаток сам по себе является совершенной гарантией, а благодаря вере, которая побуждает, дает уверенность получения целого и полного вознаграждения. Точно так и душа, с любовью облаченная в учение моей Истины, уже в этой жизни получает задаток моей любви и любви ближнего; еще не является совершенной, еще ожидает совершенства жизни вечной» (Диалог, 101).

Притчи, которыми нас поучает Иисус – это тоже задаток. Задаток совершенного знания. Своими телесными глазами мы можем увидеть зерно горчицы, или закваску, которую женщина кладет в муку, но зрением духовным мы можем заглянуть вглубь и увидеть значение этих символов. Царство Божие дается нам в этом мире «в зачаточном состоянии» — как зерно горчицы, которое должно вырасти и заполнить своими побегами весь сад, как закваска, которая квасит всё тесто – все три меры, а не только какую-то его часть. Так в духе должна преображаться вся наша жизнь, все её сферы и аспекты: наши поступки, мысли, желания и даже наши планы на будущее.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Рим 8, 12-17
Пс 68
Лк 13, 10-17

В сегодняшнем Евангелии говорится о споре между Иисусом и Его противниками. Они не хотят, чтобы Иисус исцелил больную женщину в субботу, т. к. это запрещено.

А что именно запрещено? спрашивает Иисус. Запрещено ли делать добро? Запрещено ли помогать страдающему человеку, особенно если это близкий родственник, такое же «дитя Авраама», как ты сам?

Именно на это указывает Иисус. Он говорит Своим противникам, что они не чтут Бога, не стремятся исполнить волю Его, а всего лишь исполняют какие-то внешние правила. Их сердца далеко от Бога, т. к. в них нет любви и доброжелательности.Для нас это является призывом: любовь всегда на первом месте — любовь к ближнему, а также любовь к себе.

Я помню случай, что две прихожанки из Томска пришли на вечернюю Мессу. Они были совершенно замерзшими, т. к. на улице стоял страшный мороз, а до Причастия осталось уже чуть меньше часа. Тогда возник вопрос, могут ли они выпить чашу чаю, чтобы согреться? Разве это не является нарушением евхаристического поста? Нет, конечно. Это просто необходимо. Господь не хочет, чтобы они сидели в храме замерзшими, чтобы сначала холод, а затем простуда помешала им молиться, прославлять Его и служить Ему.

Слава Божья — человек живой, говорят отцы Церкви. Именно того хочет Иисус, чтобы та женщина была живой. И чтобы мы были живыми, радостными, вместе с нашими ближними, особенно с теми, которые болеют и страдают. И поэтому блажен, кто делает добро, а стыдно противиться добру.

Автор: о. Штефан Липке SJ, г. Томск

Исх 22, 21-27

Пс 18

1 Фес 1, 5c-10

Мф 22, 34-40

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 30 рядовое воскресенье.

Благодарю Вас всех за жизнь на нашем блоге в течение прошлой недели. Спасибо авторам размышлений, тем, кто работал над нашим блогом, и всем, кто заходил сюда, читал, размышлял, молился…

С 1 ноября будут небольшие изменения насчет авторов размышлений, они немножко поменяются днями, в которые пишут размышления. Если у кого-то есть его любимый автор, то, возможно, найдете его в другой день. Спасибо Сестрам Евхаристкам из Караганды, что договорились со многими авторами, и что так активно помогают вести этот блог.

Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели, недели на которой будем больше смотреть в вечность и думать о вечности, но об этом в очередные дни.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Слышим сегодня в Евангелии хорошо известные нам слова – заповедь любви, любви Бога и любви ближнего.

Не знаю кто сейчас так делает, но раньше каждый человек, христианин, в своей утренней и вечерней молитве повторял эти слова как молитву – молился этими словами. Может стоило бы к этому вернуться. Давайте, как намерение на ближайшую неделю – каждый день, утром и вечером, во время нашей молитвы будем повторять эти слова:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Чтобы этим жить, надо сначала это знать, повторять, надо, чтобы эти слова глубоко отпечатались в нашем сердце и в нашей памяти.

Каждый день, утром и вечером во время молитвы повторяем заповедь любви – это задание на неделю.

Читать далее →

Еф 2, 19-22

Пс 19

Лк 6, 12-19

Сегодня праздник святых апостолов Симона и Иуды Фаддея. В этот праздник литургия нам предлагает небольшой отрывок из шестой главы Евангелия от Луки. Если прочитаем его спокойно и сосредоточенно, перед глазами нашей веры предстанет интересный образ человека. Это будет человек в его полном достоинстве, отражающий превосходство, к которому мы все стремимся. Да, это есть Иисус Христос — Евангелие представляет нам Иисуса, как подлинник, по образу и подобию которого мы все созданы.

Давайте посмотрим, что это за оригинальность.

Во-первых: мы видим Иисуса, «восходящего» на гору. Заметим этот глагол «поднимается». Он идет, отделяется от повседневной жизни и забот и уходит на новое место и в новые обстоятельства, которые являются высшими, особыми, подходящими для занятий, которые отличаются от повседневности.

Там на горе Он «молится». Молитва — это «вознесение  ума и сердца к Богу». Иисус в этом уединённом месте возносит свое сердце и ум к Богу-Отцу, беседует с Ним, размышляет и чувствует с Ним, … Он просто пребывает с Богом-Отцом. И в этом обшении Он остается немало времени. Читать далее →

Рим 7,18-25
Пс 119
Лк 12,54-59

Опыт Апостола Павла — это очень знакомый для нас опыт. Так и хочется повторить за св. Павлом, что чувствуем в себе некий внутренней разрыв. Эту трещину, которая ложится между нашим желанием добра, и тягой ко злу, которое нас к себе приманивает. Неслучайно говорим: «приманивает». Одна из трудностей заключается в том, что зло является нам как что-то хорошее, по крайней мере лично для нас. Оно старается войти в наше сердце под видом добра, искушая нас.

Искушение. Сила искушения бывает разной. Иногда чувствуем очень сильное влечение и накал эмоции. В другой раз, наши мысли просто беспокоят нас, так сказать крутятся как спутник вокруг своего предмета, который их притягивает, и случается, что довольно долго не отпускает. Стоит помнить, что само искушение — это еще не грех. Это испытание, которое дает нам возможность приобретать внутреннюю целостность. И это может случиться потому, что мы не сами трудимся. Нам дается больше чем достаточно благодати. Господь не оставляет нас в таких моментах. Он хочет вместе с нами доводить до конца дело нашего исцеления.

Облако — «дождь будет». Искушение надо принимать как знак. Будет дождь благодати, чтобы справиться с этим искушением. Будет сильное волнение, возможно, как во время урагана, — надо выстоять. Но главное, это бороться и не соглашаться на зло, не совершать грех. И таким образом не увеличивать внутренний разрыв. Ну а если увы, такое случилось? Тогда быстро возвращаться к Господу. Желание медлить, это уже следующее облако.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа