Откр 20, 1-4. 11 — 21, 2
Пс 84
Лк 21, 29-33

Ежедневно открываем Слово Божие. Стараемся его понять, принять, жить им. У нас много учителей, которые советуют, как читать Божие Откровение. Я очень благодарен одному из них. Этим человеком является Ориген, который родился в Александрии, как и св. Екатерина, но на лет сто раньше, чем она.

Итак, Ориген учит, что чтение и понимание Библии похожие на то, как открываем греческий орех. Он имеет три слоя. Зеленая кожура, твердая скорлупа и питательная мякоть.  Когда мы читаем фрагмент Слова Божия, мы стараемся узнать местные обстоятельства, традиции и т.д. Это первая часть, как зеленая кожура. Она полезная, но мы ее быстро оставляем. Потом нас интересует моральное значение данного фрагмента – то, как надо бы поступать. Это конечно важно, но к сожалению, на этом этапе мы часто и остаемся. А ведь это только скорлупа. Есть еще сердцевина и в ней, возможно, найти самое главное — духовный смысл. Именно это, что самое ценное как мякоть.

Читаем слово Божие которое мы имеем на сегодня. Давайте постараемся попасть внутрь, найти духовный смысл. В Евангелии мы с вами видим Господа, Который берет в свои руки ветки дерева — смоковницы или этого, на которые каждый из нас может посмотреть. Иисус объясняет, просит, уговаривает, чтобы мы научились обращать внимание на мелочи. Он не хочет, чтобы второй его приход застал нас врасплох. Он рассчитывает на вечность вместе с нами, вместе с Тобой. В Книге Откровения Бог напоминает нам, что Он неслучайно создал Церковь. Она как невеста, которая ждет своего жениха. Это приглашение для нас и еще одна подсказка и тонкая просьба: будь в Церкви, открой любовь, которая заставляет идти Мне и тебе на встречу друг другу.

За этими образами и призывами открывает себя Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, Единый Бог, Который говорит иду Тебе на встречу, и как же хочу, чтобы ты делал – чтобы ты делала тоже само.

А какой духовный смысл открываешь Ты?

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Откр 18, 1-2.21-23; 19, 1-3.9а
Пс 100
Лк 21, 20-26

Первая часть сегодняшнего Евангелия говорит о запустении Иерусалима и разрушении храма. Для слушателей Иисуса эти слова показались чем-то невероятным, тем, что никогда не произойдет. Однако мы знаем, что спустя десятилетия эти слова стали реальностью. Читая эти слова сегодня, мы в первую очередь думаем о конце времен и втором пришествии Христа. И для нас сегодня эта перспектива кажется чем-то очень далеким, очень маловероятным. Но на самом деле нас очень пугает это описание, мы боимся, что когда-нибудь это произойдет. Великий хаос, разрушение, месть, гнев, убийство, рабство, страх, беспомощность ….

И поэтому мы должны еще раз услышать эти слова, но рассмотреть их с другой точки зрения. С точки зрения сегодняшней нашей жизни. Все эти несчастья, беды и горести мы прекрасно знаем, это наш жизненный опыт.

В прошлом, в будущем или сегодня — в любое время Иисус призывает: «Поднимите головы ваши, посмотрите вверх, ваше спасение близко, не бойтесь, Я Господь, который правит всеми, Я всегда с вами!” Он Тот, Кто был, Кто есть, и Кто придет…. через времена и события… и разные события – и радостные, и трагические… Видят ли глаза моей души Его присутствие? Готов ли я принимать Его слова? Верю ли я что Он Бог Всемогущий?

Автор: c. Ивона, г. Сургут

 

Откр 15, 1-4
Пс 98
Лк 21, 12-19

Последнее время я пользуюсь современным русским переводом Библии, изданным Российским Библейским Обществом в 2012 году. Спорить о достоинствах и недостатках этого перевода можно долго, но суть не в этом. Суть в том, что новый текст частенько «встряхивает» меня. Я так привыкла к словам Синодального перевода, что некоторые фразы даже превратились в обычные клише, мимо которых проскакиваешь автоматом. В каждом отрывке Евангелия всегда есть такая фраза, о которой чаще всего проповедуют на Мессах или цитируют в разговорах. Например, в сегодняшнем отрывке, что больше всего бросается в глаза? Ну, конечно, хорошо известное «терпением вашим спасайте души ваши«! Всё. Глаза проскочили всё остальное. Сердце проскочило всё остальное. А вот в современном переводе эта фраза звучит иначе. Впрочем, как и некоторые другие. И сегодня я «выудила» то на что никогда не обращала внимание.

Читать далее →

Откр 14, 14-20
Пс 96
Лк 21, 5-11

Слова Иисуса, как и видения Иоанна из книги Откровения поистине ужасают. «Войны и смятения, глады, моры и ужасные явления» — деяния грозного Ангела-жнеца, бросающего виноград в великое точило гнева Божьего.

Однако эти леденящие кровь образы даны нам не для того, чтобы нас испугать. Сам Иисус говорит: «Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь». Как же можно не ужасаться?

Риск, опасности, неожиданности всегда сопровождают нас в земной жизни, и у нас всегда есть повод для страха. Но, в отличие от людей неверующих, тот, кто именует себя учеником Христа, не должен страшиться. Конечно, мы тоже можем погибнуть, попасть в аварию, умереть от болезни, от этого никто не застрахован, но мы, уповая на Христа, должны смотреть дальше, чем позволяет нам натуральное зрение. В происшествиях, которые неверующие почтут случайными, мы должны видеть не случайность, а Божью волю.

Только вот не так уж и легко среди всех этих опасностей сохранить веру – то единственное, что должно нас укреплять на нелегком пути нашего земного паломничества. Поэтому Иисус говорит: «берегитесь!» Но не моров и гладов, не войн и землетрясений: «берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение». И речь идет не только о тех самозванцах, которые выдавали, и будут выдавать себя за Христа, о сектах, которые проповедуют скорый конец света, речь идет о каждом, кто может поколебать нашу веру, извращая учение Христа, давая ложную надежду, проповедуя страх вместо любви.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Зах 2, 10-13
Лк 1
Мф 12, 46-50

В Евангелии от Матфея 12,46-50 «Вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?».

«В то время: Когда Иисус говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».

Сегодня мы читаем отрывок из евангелия, который может показаться, довольно жёстким, особенно по отношению к Матери Иисуса. Для современного менталитета, видящего только в земных почестях знак признания заслуг, кажется, что Иисус отвергает, в какой-то степени, достоинства Марии. Однако Иисус не презирает Свои кровные узы, на самом деле, Он даёт им большее значение. Он не предаёт Свою мать – Он Сам желает, чтобы Она была рядом, до наивысшего момента Его смерти на Кресте. Но Его миссия — это создание новой семьи, чьи связи не по крови; в Нём мы все становимся братья и Дети Божьи. Таким образом, мы признаём, что существуют связи, которые выходят далеко за пределы плоти и крови, что есть ценности, которые превышают временную моду, и что наша привычку возможно превзойти, если обратить наш взгляд в сторону Господа.

И потом… «кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему» (Ин 14, 23). Иисус еще раз утверждает, что истинное родство с Ним не рождается от только кажущегося и мимолетного членства, но формируется и основывается на слушании Его и Отца. Основывать родство на практическом слушании становится стилем матери, брата и сестры Иисуса. Поэтому истинные родственники Иисуса не те, что хотят поговорить с Ним, но, прежде всего, те, кто желает слушать Его.

Мы тоже, часто, как родственники Иисуса, ожидаем возможности поговорить с Ним или обратиться к Нему с просьбой, забывая научиться слушать. Иисус обновляет Своих родных, помогая им перейти от искателей к слушателям Его и Отца.

Сестра Ассунта Скопеллити, MSC