2 Тим 1, 1-8
Тит 1, 1-5
Пс 96
Лк 10, 1-9

Святые Тимофей и Тит конечно не были в числе этих семидесяти учеников Христа, о которых упоминает Евангелист Лука (хотя восточная традиция причисляет их к «Собору Семидесяти Апостолов»). Не было среди них и апостола Павла – их друга и учителя. Однако также и к ним были обращены слова Иисуса, записанные в этой Евангелии, тем более что Лука – ее автор, также соратник св. Павла был им наверняка хорошо знаком. И наверняка слова Спасителя «Я посылаю вас, как агнцев среди волков» они приняли особенно близко к сердцу.

После долгих совместных путешествий, Павел устанавливает Тимофея епископом Эфеса, города, в котором, как помним из книги Деяния Апостолов местные жители, почитатели Артемиды Эфесской чуть не убили Павла и его товарищей (Деян 19). Множество опасностей таило и место, где предстояло служить Титу. Он был отправлен на Крит, о жителях которого Павел, повторяя слова некоего стихотворца, говорит: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (Тит 1,12). Не самые благополучные епархии, не самая благодарная паства, как можно было бы выразиться современным языком. Но апостолы принимают этот вызов, прекрасно понимая и осознавая, что в любой момент могут удостоиться венца мученичества (Согласно преданию, Тимофей принял мученическую смерть от рук язычников в 80 году, Тит же был критским епископом до смерти в 107 году).

Быть «агнцем среди волков» — это реальность также и для современных христиан. Не только для миссионеров, которые отправляются проповедовать Слово диким племенам, или для христиан, живущих в радикально исламских государствах. Даже в цивилизованном и традиционно христианском мире, тот, кто серьезно следует учению Христа и свидетельствует о нем своей жизнью, часто может ощутить на себе волчьи взгляды. Но такова наша миссия – зло побеждать добром, и в этом мире хищников самому не стать волком.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Деян 22, 3-16 или Деян 9, 1-22

Пс 117

Мк 16, 15-18

Как происходит обращение?

По-разному. Господь, сотворивший нас такими непохожими друг на друга, как кажется, избирает индивидуальный подход по отношению к способу обращения.

Если говорить о Павле, то можно утверждать, что в его случае используется, своего рода, шоковый метод. И, не удивительно, ведь, чтобы обратить такую сильную и харизматичную личность из недруга в пламенного последователя, Иисусу было необходимо, практически, Лично явиться ему.

Бог «врывается» в его жизнь, и в результате Савл становится тем самым Павлом, которого мы хорошо знаем по его многочисленным посланиям.

Если отбросить метод обращения, то остаётся его сущность. Её можно определить так: Бог разными способами являет Себя в жизни человека: через разум, совесть, страдание, потерю, унижение, любовь. Это происходит либо ярко и контрастно, либо спокойно и постепенно. Порою человек может точно назвать день и час своего обращения, а порою, он не замечает того водораздела, который отделяет «до» от «после».

В любом случае, как бы не происходило наше обращение, в его факте имело место чудо. Его можно трактовать как приближение Бога к нам настолько, что мы начинаем «ощущать» Его близость, и разными способами «нащупывать» в своём бытии. Именно это и приводит к обращению, изменению жизни. Потому, что в данном процессе заняты уже двое – я и Он.

о. Сергей Давыдов, Новосибирск

Неем 8, 2-4a. 5-6. 8-10
Пс 19
1 Кор 12, 12-30
Лк 1, 1-4; 4, 14-21

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 3 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе, кто каким-либо образом участвовал в жизни нашего блога. Благодарю и приглашаю Вас также и на этой неделе.

На новую неделю жизни и веры и вслушивания в Божий голос, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Продолжается неделя молитв о единстве христиан. Наверное, все чувствуем, как это нужно и как это трудно – одна Церковь Христова, одна, соединенная община христиан…

И сегодня слышим слова св. Павла именно на эту тему: «Как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело: так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, (…) и все напоены одним Духом».

Св. Павел Церковь – семью Христову сравнивает с человеческим телом. Таким образом он подчеркивает, что разнообразие не мешает единству, а наоборот единство обогащает и дополняет.

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 1, 1-4. 11-12. 19. 23-27
Пс 80
Мк 3, 20-21

В сегодняшнем Евангелии мы видим Иисуса в доме. Он был в Капернауме, в доме кого-то из Своих друзей. Обычно Иисус бывал на открытом пространстве, это более удобно для толпы людей, которая постоянно собиралась вокруг Него. Сегодня Иисус в доме. Причина этого может быть дождь или плохая погода, может быть Он устал или что-то другое, но евангелист подчеркивает, что Иисус находится в доме. Несмотря на тесное помещение семейного дома люди не перестают собираться. В доме создалось очень неловкое положение, нет места, чтобы даже поесть. Вероятно, что члены семьи не могут и отдохнуть. Мы можем себе представить, что происходило, если там были ещё дети или пожилые люди.

Неудивительно, что об Иисусе пошла плохая молва, с Ним не все в порядке. Голос дошел и до Его родственников и Матери. Сегодня Евангелие рассказывает нам, что родственники по этому поводу и пришли сюда. Читать далее →

1 Цар (1 Sam) 24, 3-21
Пс 57
Мк 3, 13-19

 

Читаем сегодня в Евангелии: «И поставил из них 12, чтобы с Ним были». Итак, первое «задание» учеников Христа – «быть с Ним».

Почему Иисус ставит это на первое место?

В Евангелии от Иоанна Он говорит так: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин 15:4-5).

Можно ли пить из пустого стакана?

Можно ли согреться у холодной батареи?

Можно ли писать ручкой, в которой нет чернил?

Можно ли проповедовать Христа, если не знаешь Его? А как узнать Его, если не быть с Ним?

По-настоящему, мы являемся апостолами только тогда, когда проживаем со Христом каждое мгновение там, куда Он нас отправляет.

Призывая апостолов, Иисус, называет их по имени.

Иисус и тебя называет по имени. «Так говорит Господь: Я назвал тебя по имени» (Ис 45:4). Слышишь?

Веришь, что Иисус хочет, чтобы ты был(а) с Ним?

Прямо сейчас… на том месте, где ты находишься…

c. Людмила Симанович, SJE
г. Новосибирск