Записи за месяц: Апрель 2015

Едящий со Мною хлеб

Едящий со Мною хлеб

Jesus shares morsel wih JudasДеян 13, 13-25
Пс 88, 2-3, 21,22, 25,27
Ин 13, 16-20 

Сегодня читаем как Павел с друзьями путешествуют по морю и земле, чтобы достичь Антиохии Писидийской. Они посланные Господом. Они еще приносят людям Благую Весть о Воскресшем Иисусе и о спасении через Него. Был такой обычай в синагогах приглашать людей читать и комментировать чтения. В 4-й главе Евангелия от Луки также случилось с самим Иисусом. Вы никогда не думали после чтения библейского текста о том, какой комментарий вы бы сказали или написали бы? До того, как вы прочитаете мои комментарии, я рекомендую, что бы вы сами прочитали или поразмышляли о текстах дня, обратили бы внимание на то, что Бог говорит вам. Потом поговорите с Богом об этом. Это гораздо важнее того, что я пишу.

В сегодняшнем Евангелии Иисус на Тайной Вечере после омовения ног учеников подтверждает: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня (Ин 13, 20).

В моей жизни много людей принимали меня. Я знаю, что причиной их гостеприимства является их вера в то, что Господь Иисус послал меня им, и что Бог Отец послал Иисуса. Каждый из нас призван Иисусом, чтобы Он мог послать нас к другим людям. В эту неделю мы молимся о призваниях. У каждого из нас есть свое призвание в жизни, и мы все призваны стать святыми. Самое важное призвание в мире — это «должность» родителей. Христианская семья готовит  и воспитывает молодую Церковь, и является основной клеткой Народа Божьего. Но в Церкви мы также нуждаемся в священниках и монашествующих. Это особенные призванные. Иисус призывает, даже сейчас же, молодых людей, чтобы следовать за Ним этим особенным путем служения для блага Церкви.  Читать далее

Крик радости «в то время»

Крик радости «в то время»

1 Ин 1, 5 — 2, 2DSC04417
Пс 103
Мф 11, 25-30

«В то время продолжая речь». В какое время? В то, в котором Иисус говорил об Иоанне Крестителе, о Его предании Богу, о Его служении делу Царствия Божьего. Иоанн в это время уже сидит в тюрьме. Попал туда за правду. Здесь есть восхищение Иисуса Иоанном.

«В то время» — это также время предупреждения народа о последствиях отвержения Иисуса. Это твердые слова! В них нет попущения. В них есть угроза наказания.

Это «в такое время» Иисус прославляет Отца! Сопоставляя дела Иоанна с делами части народа – восхищается Богом! Ибо видит Его действие в расположении сердец людей простых, младенцев. И их ответ на Божье откровение. Простой, не коварный ответ. Это рождает в Нём молитву прославления. Это крик радости!

Очень короткая молитва Иисуса – всего два предложения: «Славлю Тебя Отче, Господи неба и земли» и «Да, Отче!». И сколько эмоций, сколько чувств, сколько благодарности, сколько любви!

И не заканчивается молитва только отношением к Богу: она рождает открытость на обремененных людей и желание помощи им. «Придите ко Мне».

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу – за то что ЕСТЬ!

Слава во веки. Аминь.

о. Михал Мжыглуд, Саратов

Христиане

Христиане

crossДеян 11, 19-26
Пс 87
Ин 10, 22-30

«В Антиохии ученики в первый раз стали называться Христианами». Эта небольшая заметка в книге Деяний Апостолов, на которую мы редко обращаем внимание, на самом деле имеет огромное значение. Ученики Христа получили свое имя, свое «название», которое существует до сих пор. Несмотря на отсутствие единства между Церквями, каждый последователь Христа может с гордостью именовать себя этим именем, которое впервые вошло в обиход почти две тысячи лет назад в Антиохии. В чем же его значение?

До сих пор последователей Христа называли по-разному. Иудеи называли их «галилеянами». Действительно, сам Христос и большинство апостолов – выходцы из городов Галилеи. Один из способов борьбы с новообразовавшейся «ересью» — ограничить зону ее влияния. Назвав христиан «галилеянами», иудеи пытались замкнуть эту зону границами одной провинции, одной области, которую к тому же считали неблагоприятной в религиозном смысле: «Галилея языческая».

— Ах, эти галилеяне снова придумали какую-то ересь! Ну что с них взять? Но ведь мы – иудеи, нам не стоит даже интересоваться чужыми заблуждениями?
Знакомая ситуация? В наше время также ту или иную христианскую конфессию пытаются ограничить представителями какой-либо одной национальности или какими-то «каноническими территориями». Истина не имеет границ, ни национальных, ни территориальных.

Сами же христиане называли себя «учениками». Благородное наименование, но и оно имеет свои ограничения. «Ученик» — представитель какой-либо школы. И это наименование ставило христиан в один ряд с «учениками» других школ – фарисейской, саддукейской и т.д. Своих учеников имели также греческие философы, и, выйдя за пределы Святой Земли, ученикам Христа грозила опасность стать в один ряд с учениками школ Платона или Аристотеля. Эта опасность также грозит и современным христианам, когда мы ограничиваем свою веру только, скажем, нравственным учением, ставя Христа в один рад с другими учителями: Буддой, Конфуцием, Шанкарой и т.д.

Если уж мы называем себя христианами, мы должны быть больше, чем просто учениками Христа, должны стать Его последователями и подражателями, до конца пройдя вместе с Ним школу жизни.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Кто есть Пастырь Добрый?

Кто есть Пастырь Добрый?

Деян 11,1-8

Пс 42(41), 2.3; Пс 43(42), 3.4

Ин10, 1-10

img13-10Воскресенье «Доброго Пастыря» открывает неделю молитв о призваниях.

Говоря о Пастыре, мы, конечно, подразумеваем нашего Спасителя. И, это так и есть. Христос свидетельствует об этом. Но, очевидно, также, что Сам Он даёт своей церкви пастырей, которые будут пасти Его стадо.

В сегодняшнем Евангелии Иисус даёт чёткий критерий того, кто является тем самым добрым пастырем, угодным Богу и драгоценным для Церкви и Его стада.

Только тот является добрым пастырем, кто входит в овчарню – Церковь через дверь. То есть, законным, истинным путём. А дверью в эту овчарню является Сам Иисус. «Я дверь овцам».

Таким образом, задача священника указывать людям на Иисуса, говорить о Нём, передавая неизменно ту истину, которую передал Церкви Спаситель, ничего не добавляя от себя и не видоизменяя по своему усмотрению. Добрый пастырь в своём служении, постепенно, как бы, вытесняя самого себя в глазах и умах паствы, помогает им в полноте «узреть» облик Иисуса, говоря словами св. Иоанна Крестителя: «Ему должно расти, а мне умаляться».

Этот пастырь, в конце концов, показав людям Христа, истинного Доброго Пастыря, готов незаметно уйти «не сорвав аплодисментов», и не ожидая благодарности.

Люди идут за такими пастырями, повинуясь вере и, порождённой ею интуиции. Той самой интуиции, которая позволила Петру, не смотря на трудность ситуации и соблазн слов Самого Христа, ответить Ему: «Господи, к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни».

о. Сергей Давыдов, Новосибирск

Поведу…

Поведу…

Деян 4, 8-11

Пс 117

1 Ин 3, 1-2

Ин 10, 11-18

1Христос Воскрес!

Сегодня 4 воскресенье Пасхи – Воскресенье Доброго Пастыря – день молитв о священнических и монашеских призваниях.

Больше об этом в размышлении.

Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами – в первую очередь авторов размышлений, которые делились своей верой. Благодарю всех, кто каким-либо образом был с нами на нашем блоге – Размышления на каждый день.

Приглашаю Вас, а через вас и других, к пути веры – к размышлению над тем, что говорит нам Бог. Пусть эти размышления нам в этом помогают. Будьте с нами и рекомендуйте блог другим. Приглашаю.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня воскресенье Доброго Пастыря, поэтому слышим Евангелие, когда Иисус говорит – Я есмь пастырь добрый.

Для нас это не такой очевидный образ, как для современников Иисуса, но мы наверно также видели какое-то стадо и знаем, какую роль играет там пастырь.

Это образ, который мы встречаем также и в Ветхом Завете.

Добрый Пастырь отличается от наемника тем, что он заботится об овцах, а даже жизнь свою полагает за овец своих. Наемник заботится о себе.

Это воскресенье Доброго Пастыря, это сравнение с добрым пастырем, напоминает нам, что Иисус свою пастырскую власть, свое пастырское служение, совершает через людей, которых называем пастырями – епископов и священников.

И нам надо молиться, чтобы у нас были священники, но также молиться, чтобы они были добрыми пастырями, а не наемниками.

Читать далее