Рим 8, 1-11
Пс 23
Лк 13, 1-9

Рим 7, 18-25а
Пс 119
Лк 12, 54-59

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. (Рим 7:19)
В наши дни в катехизисе говорится о первородном грехе и о его последствиях, одним из которых является похоть, то есть, склонность ко греху. Святой Павел говорит о переживании этой слабости и склонности ко греху. Читая Святого Павла, может быть приходят в голову грехи сексуального типа. Однако это любой грех. Например, мы не хотим сплетничать, хотим отказаться от таких разговоров. Потом замечаем, что мы так легко пали. Другой пример – гнев. Мы решили быть более терпеливыми, но не получается. Каждый из нас мог бы дать свои примеры: те грехи, о которых мы делаем постановление не повторять их больше. Еще раз и еще раз мы исповедуемся о них. Может быть возникает сомнение в искренности нашего покаяния. Но это не является цинизмом, скорее это просто человеческая слабость от ранения первородного греха, последствия которого остаются после отстранения самого первородного греха при нашем Крещении. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим 7:24) Этот крик Святого Павла о помощи – наш крик. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. (Рим 7:25) Именно из-за нашей греховности Иисус пришел в мир и отдал Свою жизнь за нас. Именно поэтому в Католической и Православной Церквях Христово прощение делается доступным и конкретным в таинстве исповеди.

Лк 12, 54-59

Пс 1
Лк 12, 49-53

Иисус сказал ученикам Своим: Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей (Лк 12, 49-53).

Христос разделяет! Как? Во время жизни Евангелиста Луки люди, которые поверили Иисусу, ходили за Ним, или поверили и крестились на основе свидетельства первых учеников, часто испытывали отчуждение от родных, которые не приняли Христа. Были гонения и новые мученики.

Рим 6, 12-18
Пс 124
Лк 12, 39-48

Каждый человек в чем-то особенный, и нет двух одинаковых людей. Каждый принадлежит к своей семье, но и члены семьи отличаются друг от друга, да и семьи бывают разными. Мы принадлежим к разным народам, живем в разных культурах со своим языком и обычаями. Хотя каждая личность и единственная, все-таки у всех есть что-то общее. Мы все хотим, чтобы нам говорили правду, чтобы к нам справедливо и честно относились. Никто не хочет быть обманутым, особенно не хочет, чтобы у него несправедливо отняли его собственность.

Исходя из этого ясного факта нашей человеческой природы, Иисус в сегодняшнем евангелии хочет наставить нас в чем-то ином. И это для нас важно не менее, чем чувствительность к истине, справедливости и доброте. Он начинает свою речь: «Если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой». Все мы поступили бы так же, мы не допустили бы, чтобы нас ограбили, а сделали бы все возможное, чтобы защитить свое имущество. Но здесь Иисус не думает о деньгах и драгоценном имуществе, которое надо стеречь. В продолжении Он говорит, что Он Сам придет внезапно, словно вор, к каждому из нас. Придет момент нашей встречи с Ним, важнейший момент, в который мы можем приобрести величайшее сокровище — вечную жизнь — или потерять все. Поэтому Иисус призывает нас бодрствовать, постоянно думать о том, что мы — наследники великого блага и счастья, но что мы можем потерять их из-за своей невнимательности, беспечности, нерадения и духовной сонливости.

Вокруг Иисуса много слушающих, но Петр уже заметил, что в некоторых случаях Иисус наставляет только их, своих близких друзей, а иной раз Он говорит ко всем. Призыв Иисуса бодрствовать задел Петра, и он захотел уточнить сказанное и спросил: «Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?» Как будто эта притча по-разному касается близких друзей Иисуса и тех, которые приходят Его порой послушать. Может Петр ожидал, что Иисус их похвалит за труд, который они вкладывают, следуя за Ним, и скажет, что они уже в безопасности, что их сокровище никак не пропадет.

Читать далее →